我说，愿真主赐予成功：关于贾比尔（愿主喜悦他）说："人在与多神教和不信之间，离开祷告。" 见于《穆斯林圣训》1:88，《提尔米兹圣训》5:13，另有一种叙述："仆人与不信之间，只有离开祷告。" 见于《阿布·阿瓦纳圣训》1:63，《希哈布圣训》1:18。这些圣训不能按字面理解，而应作如下解释：首先：它们是对祷告地位的夸大和重视，莱肯诺伊伊玛目在《法特·穆夫提》中第177页说："表明离开祷告者不信的圣训是为了警告和训斥。" 其次：它们是从语言上理解的不信，塔哈维伊玛目（愿主怜悯他）说："本圣训中提到的不信与对真主的不信相悖，而在语言上，它是指掩盖了离开祷告者的信仰，使其隐匿，直到它占据主导地位，遮蔽了信仰。" 其中包括真主至高无上的话：{就像一场雨，令不信者惊奇的植物}（铁章：20），指的是那些掩盖他们在地上播种的农民，而不是对真主不信的人。还有关于先知（愿主赐他平安）在日食的叙述："我看到了火焰，看到大多数在其中的人是女性。人们问：‘为什么，先知？’他说：‘因为她们的不信。’有人问：‘她们是否不信真主？’他说：‘她们不信丈夫，且不信善行。如果你对其中一个人好一辈子，然后她看到你做了什么，她会说：‘我从你身上没有见过任何好。’" 见于《穆斯林圣训》2:626，《布哈里圣训》1:357，因此称她们掩盖善行的行为为不信。还有关于先知（愿主赐他平安）所说的："辱骂穆斯林是放荡，打斗是不信。" 见于《穆斯林圣训》1:61，《布哈里圣训》1:27，这并不是指对真主的不信，而是指他所做的丑陋行为掩盖了他的信仰……真主最知道，直到这些传说得到确认而没有分歧。" 真主最知道。