据贾比尔 رضي الله عنه所述，先知 صلى الله عليه وسلم 说：((人与异端和不信之间的区别是放弃祷告))，见《穆斯林圣训实录》1:88，《提尔米济圣训集》5:13，另有传述：((奴仆与不信之间的区别只是放弃祷告))，见《阿布·阿瓦纳圣训集》1:63，《沙哈布圣训集》1:181。这些圣训不能按字面理解，而是可以这样解释：首先，它们是为了强调祷告的重要性，正如伊玛目拉克努维在《纳菲尔·穆夫提》177页中所说：((那些指向不祷告者异端的圣训是为了警告和责备))。其次，它们是按字面意义的异端，伊玛目塔哈维 رحمه الله说：((此圣训中提到的异端与对真主的不信不同，而是在语言学上指的是遮盖不祷告者的信仰，并使其被掩盖，正如真主所言：‘如同雨水使农夫惊叹其植物’（铁：20），意指那些将种子埋在土里的农夫，而不是对真主不信的人。此外，先知 صلى الله عليه وسلم 在日蚀的圣训中说：‘我看见火狱，看到其中大多数是妇女。’有人问：‘为什么，哦，真主的使者？’他说：‘因为她们的不信。’有人问：‘她们不信真主吗？’他说：‘她们不感恩丈夫，不感恩恩惠。即使你对她们行善一生，她们见到你的某些行为后会说：我从未见过你的好处。’见《穆斯林圣训实录》2:626，《布哈里圣训实录》1:357，称她们遮盖恩惠为异端。此外，先知 صلى الله عليه وسلم 说：‘辱骂穆斯林是罪恶，与他争斗是异端。’见《穆斯林圣训实录》1:61，《布哈里圣训实录》1:27，这并不是对真主的不信，而是他们的信仰被其丑恶行为所遮盖……真主至知，以使这些传述成立且不矛盾))。