Men aytaman va Allohning yordami bilan: wudu'ning farzlari, sunnatlari va mustahabbotlari bor, lekin uning majburiyatlari yo'q; chunki bu namoz va wudu' o'rtasida tenglikni talab qiladi, aslida esa namoz va wudu' o'rtasida farq bor; chunki wudu' namozdan pastroq darajaga ega; chunki u boshqa uchun farz, ya'ni shartdir, shartlar esa o'z navbatida keladi, namoz esa o'ziga farz. Agar biz wudu'ni to'ldirishda majburiyatni aytsak: namozni to'ldirishda aytganimizdek, yuqoridagi tenglikka olib keladi, shuning uchun biz wudu'ni to'ldirishda sunnat deb aytganmiz; ularning o'rtasidagi farqni ko'rsatish uchun, va bu misol keltirildi: vazirning o'g'li shart emaski, amirning o'g'lidankidan past bo'lishi; chunki vazir amirdan pastroq darajada. Eng to'g'ri fikr shuki, wudu'da majburiyatning yo'qligi; uni tasdiqlovchi dalil yo'qligidir, ya'ni qat'iy tasdiqlangan, lekin ehtimoliy dalil yoki ehtimoliy tasdiqlangan, lekin qat'iy dalil bo'lishi kerak. Qarang: Tavdih, Abu Lays maqomining sharhi, Alloh biladi.