Niyat vozu qilishda sunnatdir va bu vozu qilishning to'g'riligi uchun shart emas, shuning uchun vozu qilishning to'g'riligi niyatga bog'liq emas; chunki mukofot niyatga bog'liq, shuning uchun mukofotni baholash kerak, yoki mukofotni o'z ichiga oladigan biror narsa baholanishi kerak, masalan: amallarni niyatlar bilan hukm qilish, agar mukofot baholansa, bu aniq, agar hukm baholansa, u ikki xil: dunyoviy, masalan, to'g'rilik, va oxirat, masalan, mukofot, va oxirat umumiy ravishda nazarda tutiladi, bu gap to'liq ibodatlar uchun amal qilmaydi; chunki ularning maqsadi mukofotdir, agar maqsaddan bo'sh bo'lsa, uning to'g'riligi bo'lmaydi; chunki u faqat ibodat bo'lganida qonuniy qilingan, vozu qilish esa maqsadli ibodat emas, balki namozni o'qish uchun shart sifatida qonuniy qilingan, agar maqsaddan - ya'ni mukofotdan - bo'sh bo'lsa, u ibodat bo'lishi bekor bo'ladi, lekin bu uning to'g'riligini inkor etmaydi. Va vozu qilish niyatsiz bo'lsa, uning to'g'riligi saqlanib qoladi, ya'ni u namozning kalitidir, chunki Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning: "Namozning kaliti tozalik, uning harom qilinishi takbir, va uning halol qilinishi salomdir" degan so'zlarida, Tirmiziy jam'ida 1: 9, 2: 3, va Mustadrakda 1: 223; va suvning tabiati tozalash va poklashdir, shuning uchun uni ishlatish tozalikni keltirib chiqaradi, hatto niyatsiz; chunki biror narsaning tabiati undan ajralmaydi: olovning tabiati yoqishdir, agar yoqish uchun joy bo'lsa, u yoqadi, hech kim: uning soqoli yoqish niyatisiz olovda yonmaydi, deb aytmaydi: va ovqat va suv, ularni ishlatish ichish va to'yish uchun zarur, boshqa biror narsani qo'shmasdan. Va Alloh taolo bizni vozu qilishga buyurdi, bu yuvish va silashdir, har biri ma'lum ma'noga ega bo'lgan maxsus so'zdir, ya'ni oqizish va tegish, va unda niyatga ishora qiluvchi hech narsa yo'q, shuning uchun niyatni shart qilish matnga qo'shimcha bo'lib, bu esa qiyos va bitta xabarga ko'ra joiz emas; chunki vozu qilish namoz uchun shartdir, va shartlar qanday bo'lishidan qat'i nazar mavjud bo'lishini hisobga olish kerak, ularning maqsadi bo'yicha emas, shuning uchun bu juma namoziga borishda har biri vosita sifatida, keyin esa har qanday yo'l bilan juma namozini o'qish uchun mos keladi, shunday qilib, vozu qilish namoz uchun, va boshqa shartlar: kiyimni tozalash, joyni tozalash, avratni yopish, ularning hech birida niyat shart emas, timo'mdan farqli o'laroq, uning tabiati iflos, tozalovchi emas, shuning uchun niyatga muhtoj.