Men aytaman va Allohning yordami bilan: Ha, qahqaha qilayotgan, hushyor, ruk'u va sajda qilayotgan namozxonning wudusini buzadi. Qahqahaning hududi: uni va qo'shnilarini eshitadigan narsa, tishlari ko'rinishi yoki ko'rinmasligi muhim emas. Bu wudu va namozni buzadi, qahqaha qilganida, qasddan yoki unutib, wudu olganida yoki tayammum qilganida ham. Ammo g'uldurash: bu faqat o'ziga eshitiladigan, lekin qo'shnilariga eshitilmaydigan narsa, bu namozni buzadi, lekin wuduni buzmaydi. Tabassum esa: bu na o'ziga, na boshqalarga eshitilmaydigan narsa, bu namozni va wuduni buzmaydi. Qiyos shuki, qahqaha namozda hodisa bo'lmasligi kerak, lekin biz qiyosni tark etdik; chunki darqutniy o'z Sunanida Anas roziyallohu anhudan keltirgan: ((Rasululloh sallollohu alayhi vasallam biz bilan namoz o'qirdi, bir ko'r odam kelib, yerda bir narsaga bosib, yiqilib tushdi, ba'zi odamlar kulishdi, Rasululloh sallollohu alayhi vasallam kulganlarni wudu va namozni qaytadan o'qishlarini buyurdilar)) va Abu al-Loyiya rohimahullohdan: ((Bir ko'r kishi quduqqa yiqilib, payg'ambar sallollohu alayhi vasallam sahobalari bilan namoz o'qiyotganda, u bilan namoz o'qiyotganlar kulishdi, shuning uchun kulganlardan wudu va namozni qaytadan o'qishlarini buyurdilar)) deb keltirilgan, bu baytlar: al-Bayhqiyning katta Sunanida 2: 252, Abdul-Razzaqning muallifida 2: 376, Ibn Abu Shaybaning muallifida 1: 341, Abu Dovudning marasilida sahifa 75, al-Kamil 3: 167, Jorjan tarixida 1: 405, va al-Laknavi qahqaha haqida keltirilgan hadislarga tayanib: Bu hadislarda wuduning qahqaha bilan buzilishi aniq ko'rsatilgan. Kim qahqaha bilan wuduni buzish haqidagi hadislarni chuqur o'rganmoqchi bo'lsa, al-Laknaviyning ((qahqaha bilan wuduni buzish haqida)) asariga va I'loy as-Sunan 1: 132-144 ga murojaat qilsin, Alloh yaxshiroq biladi.