Javob: Men aytaman va Allohning yordami bilan: Tahoratda har bir a'zoni yuvayotganda, avvalgi avlodlardan kelgan duolarni o'qish odobdir. Bu duolar, agar Payg'ambar Muhammad (s.a.v) dan hadis kelmagan bo'lsa ham, ularga nisbatan hech qanday nojo'ya narsa yo'q, agar biz ularni Payg'ambar Muhammad (s.a.v) ga nisbat bermasak, ayniqsa, ular avvalgi avlodlardan kelgan bo'lsa. Ular Allohni zikr qilish buyruqlariga kiradi va ularga nisbatan taqiqlar kelmagan. Payg'ambar Muhammad (s.a.v) dan faqat ikki shahodat so'zi va tahorat tugagach aytiladigan: "Subhanaka Allohumma va bihamdiKa, la ilahe illanta, astaghfiruka va atubu ilayk" so'zlari to'g'ri keladi, qolganlari esa avvalgi avlodlardan kelgan. Tahtaviy "Maraqiy al-falah" ga qo'shimchasida, 49-sahifada: "Ibn Amir Hoj: Bizning zamonimizning hafizi Shihobiddin Ibn Hajar al-Asqaloniyning "Abu Laysning kirishida" a'zolar duolari haqida zikr etilgan hadislar haqida so'ralganda, u bularni zaif deb javob berdi, olimlar zaif hadislarni zikr qilishda va fazilatlarida ulardan foydalanishda yengil qaraydilar, va ulardan hech narsa Payg'ambar Muhammad (s.a.v) dan, na uning so'zidan, na amalidan isbotlanmagan. Barcha yo'llari shubhali bo'lib, bu duolarni avvalgi avlodlarga nisbatan kiritish, ularni Payg'ambar Muhammad (s.a.v) ga nisbatan kiritishdan afzalroqdir; "Kim menga qasddan yolg'on aytsa, o'sha do'zaxda o'z o'rnini olsin" degan ma'noda. Shuning uchun, "Taqrib" va "Sharh"da aytilganidek: agar siz isnsiz zaif hadisni rivoyat qilmoqchi bo'lsangiz, "Payg'ambar Muhammad (s.a.v) dedi" yoki shunga o'xshash qat'iy ifodalarni aytmang, balki "Undan bunday rivoyat qilingan" yoki "Bizga yetib keldi", "Keldi", "O'tdi" yoki shunga o'xshash ifodalarni ayting, chunki zaifda qat'iy ifoda yomon hisoblanadi, dedi Hindiy va boshqalar: "Undan faqat tahorat tugagach shahodatlar isbotlangan". Al-Kinoni "Tanzih al-shari'at"da, 2/70: "U manhajda a'zolar duosini olib tashladi, chunki u asosga ega emas, va Asnavi buni rad etdi va dedi: Bu shunday emas, balki Anasdan (r.a.) kelgan yo'llardan buni rivoyat qilganlar bor". Al-Navavi "Azkar"da, 29-sahifada: "Tahorat a'zolariga duolar haqida, Payg'ambar Muhammad (s.a.v) dan hech narsa kelmagan, va faqihlar: avvalgi avlodlardan kelgan duolarni o'qish ma'qul, deb aytishgan, va ularda qo'shganlar va kamaytirganlar". Bu duolardan ba'zilari: og'zini chayqashda: "Allohim, menga Qur'onni o'qishda, seni zikr qilishda, shukr qilishda va ibodatni go'zal qilishda yordam ber". Burun bilan nafas olishda: "Allohim, menga jannatning hidini keltir, va do'zaxning hididan meni saqlagin". Yuzini yuvishda: "Allohim, yuzimni o'sha kunda oqartirki, yuzlar oqaradi va yuzlar qora bo'ladi". O'ng qo'lini yuvishda: "Allohim, menga kitobimni o'ngimda ber, va meni oson hisobga ol". Chap qo'lini yuvishda: "Allohim, menga kitobimni chapimda berma, va orqamdan ham berma". Boshini silashda: "Allohim, meni o'sha kunda sening soyang ostida soyala, o'sha kunda faqat sening soyang bor". Quloqlarini silashda: "Allohim, meni so'zlarni eshitib, eng yaxshisini izlaydiganlardan qil". Bo'yinini silashda: "Allohim, bo'yinimni do'zaxdan ozod qil". O'ng oyog'ini yuvishda: "Allohim, qadamimni sirat yo'lida mustahkamlagin, o'sha kunda qadamlar siljiydi". Chap oyog'ini yuvishda: "Allohim, gunohimni kechir, harakatimni qabul qil, va savdodimni yo'qotma". Har bir a'zoni yuvishda Allohni zikr qilishi va har bir a'zoni yuvgandan so'ng Payg'ambar Muhammad (s.a.v) ga salavat aytishi kerak. Tahorat tugagach: "Men guvohlik beraman, Allohdan boshqa iloh yo'q, Muhammad Allohning rasuli" deydi. Tahorat tugagach yana: "Subhanaka Allohumma va bihamdiKa, la ilahe illanta, astaghfiruka va atubu ilayk" deydi. Qarang: Tabiyn haqiqati 1: 6-7, Majmu' al-anhor 1: 16, Badayi' al-sana'ih 1: 23-24, va Mardiya izohlar 25-sahifa, Alloh biladi.