میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: خطبہ کے وقت نفل نماز کرنا ناپسندیدہ ہے: جیسے جمعہ کا خطبہ، عیدین، اور حج کے خطبے، چاہے نماز مسجد کی تحیت ہو یا جمعہ کے لیے سنت؛ اس کی دلیل: سننے کی فرضیت میں آئی ہوئی نصوص ہیں، اور نفل نماز سننے میں خلل ڈالتی ہے، تو اس کا مقابلہ ایک راوی کی خبر نہیں کر سکتی، اور ان میں سے: عطا الخراسانی رحمہ اللہ نے کہا: نبیسہ ہذلی رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرتے ہیں: ((جب مسلمان جمعہ کے دن غسل کرتا ہے، پھر مسجد کی طرف آتا ہے تو کسی کو تکلیف نہیں دیتا، اگر امام نہ ملے تو وہ جتنا چاہے نماز پڑھے، اور اگر امام باہر آ جائے تو بیٹھ جائے اور سننے اور خاموش رہنے تک امام اپنی جمعہ اور خطبہ مکمل کر لے، اگر اس کی جمعہ میں اس کے تمام گناہ معاف نہ ہوں تو یہ پچھلی جمعہ کی کفارہ ہوگی))، مسند احمد 5: 75 میں، ہیثمی نے مجمع الزوائد 2: 171 میں کہا: اور اس کے رجال صحیح ہیں سوائے شیخ احمد کے، اور وہ قابل اعتماد ہیں۔ اور کیونکہ معروف کا حکم دینا فرض ہے، اور اس حالت میں یہ حرام ہے، تو نفل کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؛ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((اگر آپ نے اپنے ساتھی سے کہا کہ خاموش رہو جب امام خطبہ دے رہا ہو تو آپ نے لغو کیا))، صحیح مسلم 2: 583، اور صحیح بخاری 1: 316 میں۔ اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو اور امام منبر پر ہو تو نہ نماز پڑھو اور نہ بات کرو جب تک امام فارغ نہ ہو جائے))، المعجم الكبير 3280 میں، اور اس کو اعلی السنن 2: 68 میں حسن قرار دیا۔ یہ علی، ابن عباس، ابن عمر، اور سعید بن مسیب رضی اللہ عنہم سے مروی ہے، کیونکہ وہ امام کے باہر آنے کے بعد نماز اور بات چیت کو ناپسند کرتے تھے۔ ابن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں 1: 448، 458 میں یہ روایت بیان کی۔ اور ثعلبہ بن ابی مالک رضی اللہ عنہ سے: ((وہ عمر بن خطاب کے زمانے میں جمعہ کے دن نماز پڑھتے تھے جب تک کہ عمر باہر نہ آ جائیں...))۔ محمد نے موطا میں 1: 603 میں یہ روایت بیان کی۔ دیکھیں: کنز الدقائق مع التبیین 1: 87، الوقایة ص138، اور عمدہ الرعایة 1: 150، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔