میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: مغرب کی نماز سے پہلے نفل پڑھنا تنزیہاً مکروہ ہے؛ کیونکہ اس میں مغرب کی نماز کو مؤخر کرنے کا پہلو ہے؛ جیسا کہ جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ: ((ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں سے پوچھا کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مغرب سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے دیکھا؟ تو انہوں نے کہا: نہیں، سوائے اس کے کہ ام سلمہ نے کہا: انہوں نے ایک بار میرے پاس یہ دو رکعتیں پڑھیں، تو میں نے ان سے پوچھا یہ کون سی نماز ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: میں عصر سے پہلے کی دو رکعتیں بھول گیا تھا، تو میں نے اب پڑھ لیں))، اسے طبرانی نے مسند الشاميين میں حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے جیسا کہ نصب الراية 2: 141 میں ہے، دیکھیے: إعلاء السنن 2: 62-63۔ اور طاوس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مغرب سے پہلے دو رکعتوں کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں کسی کو یہ پڑھتے نہیں دیکھا))، سنن ابی داود 2: 26 میں ہے، اور نووی نے کہا: اس کی سند حسن ہے، جیسا کہ إعلاء السنن 2: 59 میں ہے۔ اور حماد رحمہ اللہ نے ابراہیم النخعی رحمہ اللہ سے مغرب سے پہلے نماز کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اس سے منع کیا اور کہا: ((بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابو بکر اور عمر یہ نہیں پڑھتے تھے))، محمد نے آثار میں اسے روایت کیا ہے جیسا کہ نصب الراية 2: 141، اور الدراية 1: 199 میں ہے، اور علامہ تہانوی نے إعلاء السنن 2: 64 میں کہا: اس کے رجال ثقہ ہیں اگرچہ یہ مرسل ہے۔ اور علامہ تہانوی نے إعلاء السنن 2: 60-61 میں کہا: ((صحیح اور محقق جواب یہ ہے کہ مغرب سے پہلے دو رکعتوں کے جواز کا انکار نہیں کیا جاتا، بلکہ ان کو سنت کے مقام پر رکھنے کا انکار کیا جاتا ہے، اور اس پر دلیل بخاری کی حدیث 1183 ہے، جس میں ہے: مغرب سے پہلے نماز پڑھو، پھر تیسری میں کہا: جس کے لیے چاہے؛ اس لیے کہ لوگ اسے سنت نہ بنا لیں، اور اس میں امر کی صیغہ ان کے نزدیک جواز پر محمول ہے ... اور حنفیہ کا مغرب سے پہلے نفل پڑھنے کو مکروہ کہنے کا پہلو یہ ہے کہ اس باب میں احادیث متعارض ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان: ((مغرب کے لیے افطار کرنے والے کے لیے نماز پڑھو اور ستارہ نکلنے سے پہلے جلدی کرو))، احمد 5: 421 میں روایت کیا گیا ہے، اور دیگر احادیث جو مغرب میں جلدی کرنے کی تاکید کرتی ہیں، یہ مغرب سے پہلے نفل پڑھنے کی مکروہیت کا تقاضا کرتی ہیں؛ کیونکہ اس میں تاخیر کا پہلو ہے، اور امت کا اس بات پر اجماع ہے کہ مغرب میں جلدی کرنا سنت ہے))’ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔