نماز کے دوران بے پردگی کے صرف ظاہر ہونے سے نماز باطل نہیں ہوتی، حتیٰ کہ اگر اس کی شرمگاہ نماز میں بے پردہ ہو جائے، پھر فوراً پردہ کر لے تو اس کی نماز باطل نہیں ہوگی، بلکہ یہ اس وقت باطل ہوگی جب ایک معین وقت گزر جائے، یعنی بے پردگی کے ساتھ نماز کے کسی رکن کو حقیقت میں ادا کرنا ضروری ہے، امام محمد رحمہ اللہ کے نزدیک، اور امام ابو یوسف رحمہ اللہ کے نزدیک: یہ ہے کہ ایسا وقت گزر جائے جس میں نماز کے کسی رکن کو ادا کیا جا سکے – یعنی تین تسبیحات کا قدر۔ یہ اس وقت ہے جب نماز کے دوران بے پردگی ہو، جبکہ اگر بے پردگی نماز کے آغاز کے ساتھ ہی ہو تو یہ نماز کے انعقاد کو روکتی ہے اگر رکن کا چوتھائی حصہ یا اس سے زیادہ بے پردہ ہو؛ کیونکہ شرمگاہ کا پردہ نماز میں شروع ہونے کی صحت کی شرط ہے، اور اس کے بغیر شروع کرنا درست نہیں ہے۔ دیکھیں: مراقی الفلاح ص210-211، والوقاية وشرحها لصدر الشريعة 1: 143، ورد المحتار 1: 408، وبدائع الصنائع 1: 117، والهدية العلائية ص72.