بہت زیادہ عمل یعنی زیادہ حرکت نماز کو باطل کر دیتی ہے، اور بہت زیادہ عمل کی حد یہ ہے کہ جسے دیکھنے والا جانتا ہو کہ اس کا کرنے والا نماز نہیں پڑھ رہا، جبکہ کم عمل، جو کہ زیادہ کے مقابلے میں ہے، معاف ہے، اور اس سے نماز باطل نہیں ہوتی؛ کیونکہ اس کی اصل سے بچنا ممکن نہیں ہے؛ کیونکہ زندہ انسان میں ایسی حرکات ہیں جو کہ نماز کا حصہ نہیں ہیں، لہذا معاف ہے جب تک کہ یہ زیادہ نہ ہو جائے اور اس حد میں نہ آ جائے جس سے بچنا ممکن ہو، اور اسی لیے اس میں جان بوجھ کر کرنے اور بھول جانے میں کوئی فرق نہیں ہے؛ حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ((بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے جبکہ آپ امامت بنت زینب بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابو العاص بن الربيع کو اٹھائے ہوئے تھے، جب آپ کھڑے ہوتے تو انہیں اٹھاتے اور جب سجدہ کرتے تو انہیں رکھ دیتے))، صحیح مسلم 1: 385، اور صحیح بخاری 1: 193۔ اور حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ((میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سو رہی تھی اور میرے پاؤں آپ کی قبلہ کی طرف تھے، جب آپ سجدہ کرتے تو مجھے چھیڑتے، تو میں اپنے پاؤں کو سمیٹ لیتی، اور جب آپ کھڑے ہوتے تو انہیں پھیلادیتی))، صحیح بخاری 1: 192، اور صحیح مسلم 1: 367، اور چھیڑنا انگلیوں کی نوک سے چھونا یا دبانا ہے۔ دیکھیں: شرح الوقاية ص159-161، اور تبیین الحقائق 1: 159-162.