یہ جائز نہیں ہے، اور نماز قرآن سے پڑھنے کی وجہ سے باطل ہو جاتی ہے؛ کیونکہ قرآن سے پڑھنا باہر سے سیکھنا ہے، اس سے نماز خراب ہو جاتی ہے چاہے قرآن اٹھایا جائے یا رکھا جائے اور چاہے نماز پڑھنے والا اس کے ورق پلٹے یا کوئی اور پلٹے؛ ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ((ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور کہا: اے رسول اللہ، میں قرآن سیکھنے کی استطاعت نہیں رکھتا، تو مجھے قرآن سے وہ چیز سکھائیں جو میرے لیے کافی ہو، تو آپ نے فرمایا: کہو سبحان اللہ، اور الحمد للہ، اور لا الہ الا اللہ، اور اللہ اکبر، اور نہ کوئی طاقت ہے اور نہ کوئی قوت مگر اللہ کے ساتھ))، یہ صحیح ابن حبان 5: 116، اور سنن ابی داود 1: 220، اور سنن بیہقی کبیر 2: 381 میں ہے، اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ جس کے پاس قرآن ہے وہ اس میں سے جو آسان ہو پڑھ لے، اگر وہ اسے سیکھنے اور حفظ کرنے میں ناکام ہو جائے جتنا کہ نماز کے لیے کافی ہو تو وہ ذکر کی طرف منتقل ہو جائے جب تک کہ وہ عاجز ہو، اور ہم نے جتنا جانا ہے کسی امام نے یہ نہیں کہا کہ اس پر قرآن سے پڑھنا واجب ہے، اگر قرآن سے پڑھنا نماز میں جائز اور اسے باطل نہ کرنے والا ہوتا جیسا کہ بعض نے دعویٰ کیا، تو یہ عاجز کے لیے واجب ہوتا؛ کیونکہ وہ کسی دوسرے طریقے سے پڑھنے کی استطاعت رکھتا ہے، اور ذکر کی طرف منتقل ہونا صرف اس وقت ہے جب قرآن سے پڑھنے میں عاجز ہو جائے، تو ثابت ہوا کہ قرآن سے پڑھنا وہ پڑھائی نہیں ہے جس سے نماز درست ہو۔ دیکھیں: اعلاء السنن 5: 60، اور الوسیط 2: 184، اور حلیۃ العلماء 2: 89۔ اور قرآن سے پڑھنے کے مسائل کی مکمل تفصیل القول الأشرف میں فتح عن المصحف ص55 پر ڈاکٹر صلاح ابو الحاج کی تحقیق کے ساتھ ہے.