میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: موزوں پر مسح کو پانچ چیزیں توڑ دیتی ہیں، جو کہ درج ذیل ہیں: پہلی: وضو کے نواقض: کیونکہ ہر ناقض وضو، موزوں پر مسح کو بھی توڑ دیتا ہے؛ کیونکہ مسح وضو کا بدل ہے، تو وضو کا ناقض اسے توڑ دیتا ہے۔ دوسری: غسل کا موجب ہونا: جیسے جنابت، حیض، اور نفاس، اگر ان میں سے کوئی ایک موجب پایا جائے تو موزوں پر مسح ٹوٹ جاتا ہے، اور انہیں اتارنا اور پورے جسم کو دھونا واجب ہے، اور اگر وہ چاہے تو طہارت مکمل کرنے کے بعد دوبارہ موزے پہن کر ان پر مسح کر سکتا ہے۔ تیسری: موزوں کا اتارنا یا نکالنا: کیونکہ موزوں پر مسح ایک یا دونوں کو اتارنے سے ٹوٹ جاتا ہے؛ کیونکہ اتارنے سے حدث پاؤں تک پہنچ جاتا ہے، اور موزہ وہ چیز ہے جو اس کے پھیلنے سے روکتی ہے، تو اگر اسے اتار دیا جائے تو یہ ٹوٹ جاتا ہے، چاہے ایک ہی موزہ اتارا جائے؛ کیونکہ اگر ایک موزہ اتارا تو ایک پاؤں کو دھونا واجب ہو جاتا ہے، تو دوسرے کو بھی دھونا واجب ہے، کیونکہ دھونے اور مسح کرنے میں جمع نہیں ہو سکتا، اور موزے سے پاؤں کے نکلنے کی مقدار یہ ہے کہ پاؤں کا زیادہ حصہ موزے سے باہر نکلے، اور زیادہ کا حکم سب پر ہے۔ چوتھی: موزے کے وسط میں ایک یا دونوں پاؤں پر پانی کا لگنا: کیونکہ ایک یا دونوں پاؤں کا پانی سے بھگونا، ان پر مسح کرنے کے بعد، مسح کو توڑ دیتا ہے؛ کیونکہ دھونے اور مسح کے درمیان جمع کرنا جائز نہیں ہے، اور زیادہ کا حکم سب پر ہے۔ پانچویں: مقیم یا مسافر کے لیے مسح کی مدت کا ختم ہونا: جو کہ مقیم کے لیے ایک دن اور رات ہے، اور مسافر کے لیے تین دن اور راتیں ہیں جو حدث کے وقت سے شروع ہوتی ہیں۔ دیکھیں: المراقي ص134، اور شرح الوقاية ص117، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔