میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: جابر t نے کہا r: «بے شک آدمی اور شرک و کفر کے درمیان نماز چھوڑنا ہے»، صحیح مسلم 1: 88، اور سنن ترمذی 5: 13 میں، اور ایک روایت میں: «بندے اور کفر کے درمیان کچھ بھی نہیں سوائے نماز چھوڑنے کے»، مسند ابو عوانہ 1: 63، اور مسند الشہاب 1: 18 میں، اور یہ احادیث اپنی ظاہری شکل پر نہیں لی جا سکتیں، بلکہ ان کی تشریح مندرجہ ذیل طریقے سے کی جا سکتی ہے: اولاً: یہ نماز کی عظمت اور اہمیت کے لیے مبالغہ اور تعظیم پر مبنی ہیں، امام الکنوی نے نفع المفتی ص177 میں کہا: «اور جو احادیث ترک کرنے والے کے کفر پر دلالت کرتی ہیں وہ زجر اور توبیخ پر محمول ہیں»۔ ثانیاً: یہ لغوی معنی میں کفر پر محمول ہیں، امام الطحاوی رحمہ اللہ نے فرمایا: «اس حدیث میں ذکر کردہ کفر اللہ کے کفر کے خلاف ہے، اور یہ اہل زبان کے نزدیک یہ ہے کہ یہ ترک نماز کرنے والے کے ایمان کو ڈھانپ دیتا ہے، اور اسے اس طرح چھپاتا ہے کہ وہ غالب آ جاتا ہے، اور اس پر چھپ جاتا ہے، اور اس میں ... اللہ جل جلالہ کا قول ہے: {کَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُه} الحديد: 20، یعنی وہ زراعت کرنے والے جو اپنی زمین میں جو بو رہے ہیں اسے چھپاتے ہیں، اللہ جل جلالہ کے کافروں کی طرح نہیں۔ اور اس میں وہ بھی شامل ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سورج کے گرہن کے بارے میں روایت کی گئی ہے: «اور میں نے آگ دیکھی اور اس میں زیادہ تر لوگ عورتیں تھیں، کہا: کیوں یا رسول اللہ؟ کہا: ان کے کفر کی وجہ سے، کہا: کیا وہ اللہ عز وجل کے کفر کرتی ہیں؟ کہا: وہ شوہر کا کفر کرتی ہیں اور احسان کا کفر کرتی ہیں، اگر آپ نے ان میں سے کسی کے ساتھ عمر بھر احسان کیا، پھر آپ نے ان میں سے کچھ دیکھا، تو کہا: میں نے آپ سے کبھی بھی کوئی بھلا نہیں دیکھا»، صحیح مسلم 2: 626، اور صحیح بخاری 1: 357 میں، تو انہوں نے جو کچھ ان میں سے احسان کو ڈھانپنے کے لیے ہوتا ہے اسے کفر کہا۔ اور اس میں وہ بھی شامل ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا گیا: «مسلمان کی گالی دینا فسق ہے اور اس کا لڑنا کفر ہے»، صحیح مسلم 1: 61، اور صحیح بخاری 1: 27 میں، اور یہ اللہ عز وجل کے کفر پر نہیں تھا، بلکہ یہ اس کے ایمان کی حالت ہے جو اس کے قبیح فعل سے ڈھانپ گیا ہے ... اور اللہ بہتر جانتا ہے یہاں تک کہ یہ آثار صحیح ہوں اور ان میں اختلاف نہ ہو»، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔