میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ ہے کہ انسان نماز کو اس کے آخری وقت میں پڑھے اور پھر اگلی نماز کا انتظار کرے اور اسے اس کے پہلے وقت میں پڑھے، اور اسی پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل ہے جب آپ نے جمع کی، آپ نے ظہر کو اس کے آخری وقت میں اور عصر کو اس کے پہلے وقت میں پڑھا، اور اسی طرح آپ نے مغرب اور عشاء کے ساتھ بھی کیا، تو یہ عمل کے اعتبار سے جمع ہو جاتا ہے نہ کہ وقت کے اعتبار سے؛ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ((رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں ظہر کو مؤخر کرتے اور عصر کو مقدم کرتے، مغرب کو مؤخر کرتے اور عشاء کو مقدم کرتے))، معانی الآثار کی تشریح 1: 164، مسند احمد 6: 135، اور اس کی سند حسن ہے۔ دیکھیں: إعلاء السنن 2: 85۔ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ((رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر اور عصر کو ایک ساتھ مدینہ میں بغیر خوف اور سفر کے پڑھا، ابو الزبیر نے کہا: میں نے سعید سے پوچھا کہ آپ نے ایسا کیوں کیا، تو اس نے کہا: میں نے ابن عباس سے پوچھا جیسا کہ آپ نے مجھ سے پوچھا، تو اس نے کہا: وہ نہیں چاہتے تھے کہ ان کی امت میں سے کوئی بھی مشکل میں پڑے))، صحیح مسلم 1: 490، اور یہ صرف جمع صوری میں ہی ہو سکتا ہے۔ دیکھیں: تبیین الحقائق 1: 89، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔