Pyetje
Lexova në librin «Me profetin» të Adham Sharqawi një hadith me titull: «Biseda midis Ademit dhe Musait, paqja qoftë mbi ta», dhe është: Buhariu dhe Muslimi në të vërtetat e tyre tregojnë se Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: (Ademi dhe Musai u përballën para Zotit të tyre dhe Ademi e sfidoi Musain, Musai tha: Ti je ai që të krijoi Allahu me dorën e Tij, dhe fryu në ty nga shpirti i Tij, dhe i bëri sexhde engjëjt e Tij për ty, dhe të vendosi në xhennetin e Tij, pastaj e zbriti njeriun në tokë për shkak të mëkatit tënd? Ademi tha: Ti je Musai, që Allahu të zgjodhi me mesazhin e Tij dhe me fjalën e Tij, dhe të dha tablotë në të cilat është shpjegimi i çdo gjëje dhe të afroi si një mik, sa vite e gjetët Allahun që e shkroi Torën para se të krijohesha? Musai tha: Katërdhjetë vjet. Ademi tha: A e gjetët atje: (Dhe Ademi e shkeli Zotin e tij dhe u humb)? Ai tha: Po. Ai tha: A do të më akuzosh për një veprim që Allahu e kishte shkruar që unë ta bëj para se të krijohesha katërdhjetë vjet? Si do të gjykohemi për gabimet tona në botën tjetër kur ato janë shkruar në tabelën e ruajtur para se të krijoheshim? Ky hadith ndoshta tregon për mungesën e vullnetit të Zotit tonë Ademit kur e shkel Zotin e tij?
Përgjigje
Unë them dhe me ndihmën e Allahut: Shkrimi i saj në tabelën e ruajtur kërkon që Allahu, i Lartësuar qoftë, të jetë i dijshëm për çdo gjë, ndryshe nuk do të meritonte të ishte Zot. Cilësia e robërisë si krijesë është se ai është i zgjedhur, ndryshe nuk do të ishte i ngarkuar me detyra. Pra, dija e Allahut nuk e kundërshton zgjedhjen e robërisë; sepse e para është nga cilësitë e Zotit, ndërsa e dyta është nga cilësitë e robërisë. Hadithi i Ademit, paqja qoftë mbi të, ka shumë kuptime, përfshirë harresën, dhe nuk ka llogari mbi të, dhe Allahu e di më mirë.