Jabiri, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë se Profeti (paqja qoftë mbi të) ka thënë: ((Ndërmjet njeriut dhe shirkut dhe mosbesimit është lënia e namazit)), në Sahih Muslim 1: 88, dhe Sunen Tirmidhi 5: 13, dhe në një transmetim tjetër: ((Nuk ka asgjë ndërmjet robit dhe mosbesimit përveç lënies së namazit)), në Musned Ebu Avane 1: 63, dhe Musned Shihab 1: 181. Këto hadithe nuk duhet të merren në kuptimin e tyre të dukshëm, por mund të interpretohen si më poshtë: Së pari: Ato janë për të theksuar dhe madhëruar rëndësinë e namazit, ka thënë Imam Leknavi në Nef'ul Mufti fq. 177: ((Hadithet që tregojnë për mosbesimin e atij që lë janë për të qortuar dhe kritikuar)). Së dyti: Ato janë në kuptimin gjuhësor të mosbesimit, ka thënë Imam Tahavi, Allahu e mëshiroftë: ((Mosbesimi i përmendur në këtë hadith nuk është mosbesimi ndaj Allahut, por është për ata që e mbulojnë besimin e atij që lë namazin, dhe e fshehin atë derisa të mbulohet mbi të, siç është ... fjala e Allahut të Lartësuar: (Si shiu që i pëlqen mosbesimtarëve bimësia e tij) Hadid: 20, që do të thotë bujqit që mbulojnë atë që mbjellin në tokë, jo mosbesimtarët ndaj Allahut të Lartësuar, dhe nga kjo është ajo që është transmetuar nga Profeti (paqja qoftë mbi të) në hadithin e eklipsit të diellit: ((Dhe më është treguar zjarri dhe kam parë shumicën e banorëve të tij gra, thanë: Pse, o i Dërguari i Allahut? Tha: Për mosbesimin e tyre, u tha: A mohojnë Allahun e Lartësuar? Tha: Mohojnë burrin dhe mirësinë, nëse i bën mirë njërës prej tyre gjatë gjithë kohës, pastaj ajo sheh diçka nga ti, thotë: Nuk kam parë kurrë mirësi nga ti)), në Sahih Muslim 2: 626, dhe Sahih Bukhari 1: 357, kështu që e quajti atë që bëjnë nga mbulimi i mirësisë mosbesim, dhe nga kjo është ajo që është transmetuar nga i Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) nga fjala e tij: ((Fyerja e muslimanit është mëkat dhe luftimi i tij është mosbesim)), në Sahih Muslim 1: 61, dhe Sahih Bukhari 1: 27, dhe kjo nuk ishte për mosbesimin ndaj Allahut të Lartësuar, por është ajo që ka mbuluar besimin e tij dhe e ka mbuluar atë nga veprimi i tij i keq ... Allahu e di më së miri që këto transmetime të jenë të sakta dhe të mos jenë në kundërshtim)).