Them: me ndihmën e Zotit: abdesi ka obligime, sunete dhe gjëra të dëshiruara, por nuk ka detyrime; që të mos ketë barazim midis pasuesve - pasuesit e namazit dhe pasuesit e abdesit, duke qenë se ka dallim midis origjinave, namazi dhe abdesi -; kjo sepse abdesi është në një rang më të ulët se namazi; sepse është një detyrim për diçka tjetër, pasi është një kusht, dhe kushtet janë pasues, ndërsa namazi është një detyrim për vetveten. Pra, nëse do të thoshim se është e detyrueshme në plotësimin e abdesit: ashtu siç e thamë për plotësimin e namazit, do të rezultonte barazimi i përmendur, prandaj thamë: sipas sunetit në plotësimin e abdesit; për të treguar dallimin midis tyre, dhe e krahasuan këtë: se djaloshi i ministrit duhet të jetë më i ulët se djaloshi i princit; për shkak se ministri është në një rang më të ulët se princi. Më e arsyeshme është të thuhet: se mungesa e detyrimit në abdes; është për shkak të mungesës së asaj që e vërteton atë, që është të ketë një provë të qartë në vërtetim dhe të paqartë në kuptim, ose të paqartë në vërtetim dhe të qartë në kuptim. Shih: shpjegimi i komenteve të Abit të Lajthit, dhe Zoti e di më mirë.