Përgjigja:
Udhëzimet për abdes janë shumë, përfshirë: 1. Të përballet me Kiblën gjatë abdesit. 2. Të bashkojë qëllimin e zemrës me veprimin e gjuhës. 3. Të bëjë abdes para kohës për ata që nuk janë të justifikuar. 4. Të bëjë abdes për çdo namaz, edhe nëse ka abdes; sepse abdesi mbi abdes është dritë mbi dritë, dhe është pastrues i mëkateve. 5. Të bëjë abdes në një vend të pastër. 6. Të fërkojë anët e abdesit. 7. Të lëvizë unazën e gjerë, ndërsa nëse është e ngushtë, duhet ta heqë ose ta lëvizë. 8. Të fusë gishti i vogël në veshët e tij. 9. Të bëjë gargara dhe të marrë frymë me dorën e djathtë dhe të nxjerrë hundën me dorën e majtë; sepse nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Dora e Dërguarit të Allahut ﷺ ishte e djathta: për pastrimin e tij dhe ushqimin e tij, ndërsa dora e tij e majtë ishte për nevojat e tij dhe për çdo ndotje", në Sunen e Ebu Davudit 1/55, dhe Shubhu e Imanit 5/77. 10. Të mos ndihmohet në abdes nga dikush tjetër, dhe nëse ndihmohet nuk është e ndaluar, sepse nga Usama ibn Zaid, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Ai ishte pas Dërguarit të Allahut ﷺ kur ai u largua nga Arafat, dhe kur arriti në vend, e ndali kafshën e tij, pastaj shkoi në nevojë, dhe kur u kthye, i derdha ujë nga enë dhe bëri abdes, pastaj u ngjit dhe shkoi në Muzdalifah dhe bëri bashkimin e namazit të akshamit dhe jacisë", në Sahih Muslim 2: 936. 11. Të mos flasë gjatë abdesit me fjalët e njerëzve, përveç lutjeve që thuhen gjatë larjes së çdo anë; sepse abdesi është i ngjashëm me namazin. 12. Të ruajë rrobat e tij nga pika. 13. Të derdhë ujë në fytyrën e tij pa goditje; në mënyrë që uji i përdorur të mos derdhet atëherë mbi rrobat e tij, kështu që të ruhet nga kjo është më e mirë. 14. Të ulet në një vend të lartë; për të shmangur ujin e përdorur, në mënyrë që të mos derdhet mbi rrobat e tij. 15. Të pijë diçka nga uji i mbetur nga abdesi duke u përballur me Kiblën dhe duke qëndruar; sepse nga Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Ai e falë namazin e drekës dhe pastaj u ul për nevojat e njerëzve në hapësirën e Kufës deri sa erdhi koha e namazit të pasdites, pastaj iu soll ujë dhe piu dhe lau fytyrën dhe duar, dhe përmendi: kokën dhe këmbët, pastaj u ngrit dhe piu mbetjen e ujit, duke qëndruar, pastaj tha se disa njerëz e urrejnë të pinë duke qëndruar dhe se Profeti ﷺ bëri ashtu siç bëra unë", në Sahih Bukhari 5: 2130. 16. Të falë dy rakate pas përfundimit të abdesit; sepse nga Uqbah ibn Amir, Allahu qoftë i kënaqur me të, thuhet: "Ne ishim duke ruajtur deve dhe erdhi koha ime, e çova atë në mbrëmje, dhe arrita Dërguarin e Allahut ﷺ duke biseduar me njerëzit, dhe dëgjova nga ai: nuk ka mysliman që bën abdes dhe e bën mirë abdesin e tij, pastaj qëndron dhe fal dy rakate me zemrën dhe fytyrën e tij përballë Allahut, përveçse atij i është bërë xheneti, thashë: sa e bukur është kjo", në Sahih Muslim 1: 209. 17. Të mos e zvogëlojë ujin e abdesit nën një medh, duke e kursyer dhe reduktuar ujin në mënyrë që larja të afrohet me kufirin e vajit, dhe pika të mos jenë të dukshme, por duhet të jenë të dukshme. 18. Të lutet Allahun gjatë larjes së çdo anë me lutjet e transmetuara nga paraardhësit, sepse këto lutje, edhe nëse nuk ka ardhur ndonjë hadith nga Profeti ﷺ për to, nuk ka asgjë të keqe me to përderisa nuk i atribuojmë Profetit ﷺ, sidomos sepse ato janë transmetuar nga paraardhësit, dhe ato bien nën urdhrin e përgjithshëm për të përmendur Allahun, dhe nuk ka ardhur ndalesë për to. Dhe nuk është e vërtetë nga Profeti përveç thënies së dy dëshmive, dhe thënies: "Subhanaka Allahumme ve bihamdiKe, la ilahe illa Ant, estagfiruka ve etubu ilejk", pas përfundimit të abdesit, ndërsa të tjerat janë të transmetuara nga paraardhësit. Shih: Al-Hedije Al-Alajije, fq. 25, dhe Tebyin Al-Hakika 1: 6-7, dhe Muxhamiu Al-Anhar 1: 16, dhe Beda'i Al-Sanai 1: 23-24, dhe Allahu e di më mirë.