Thërras dhe me ndihmën e Allahut: Po, ai mund të falet me këtë tayammum sa të dojë nga detyrat dhe vullnetarët, dhe mund të falë një ose më shumë falje të detyrueshme, dhe është e lejueshme të bëjë tayammum për detyrën ose vullnetarin; sepse Allahu i Lartësuar e ka vendosur tayammumin në vend të abdesit në përgjithësi. Nga Ebu Dharr , tha : «Me të vërtetë, toka e pastër është abdesi i muslimanit, edhe nëse kalojnë dhjetë vjet - vite -; dhe kur të gjejë ujë, le të prekë lëkurën e tij me ujë», në Sahih Ibn Hiban 4: 139, dhe Musannaf Ibn Ebi Shejbe 1: 144, dhe Musned Ahmed 5: 146, dhe Sunen e Darakutni 1: 187, dhe Sunen e Bejheki të madhe 1: 187, dhe e ka saktësuar Ibn el-Kattan, dhe hadithi është i qartë se tayammumi është pastrues: do të thotë pastrues si abdesi. Kjo e tregon fjalën e Allahut pas përmendjes së abdesit, larjes dhe tayammumit: {ALLAHU NUK DËSHIRON TË JU BËJË TË VËSHTIRË, POR DËSHIRON TË JU PASHTROJË DHE TË PLOTËSOJË BUKURINË E TIJ PËR JU, QË TË MUND TË JENI TË FALENDERUESHËM} El-Maida: 6, ku e përmend në kontekstin e mirënjohjes për abdesin, larjen dhe tayammumin të gjitha, kështu që është e qartë se tayammumi gjithashtu është pastrues si abdesi dhe larja, kështu që të tre janë të përbashkët në këtë. Po të mos ishte kështu, do të përmendej pastrimi pas abdesit dhe larjes vetëm, por është më e mira që të bëjë tayammum për çdo detyrë; për të dalë nga mosmarrëveshjet e juristëve. Shih: I'la el-Sunen 1: 305, dhe el-Huxha ndaj banorëve të Medinës 1: 48-49, dhe el-Vekaja f. 110 dhe Allahu e di më mirë.