Azdha është e rekomanduar për detyrat që kryhen në grup, në rastin e qëndrimit: siç janë pesë namazet, dhe xhumaja, dhe për to bëhet ezan në kohën e saj për kryerje dhe pas saj për kompensim, dhe ezani nuk është i rekomanduar për sunetet e rregullta, dhe nafilet, dhe vitrin, dhe namazin e dy festave, dhe varrimin, dhe errësirën, dhe hënën e plotë, dhe teravihët, dhe të tjera; sepse ezani është për të njoftuar për hyrjen e kohës së namazit, dhe vetëm namazet e detyruara janë të lidhura me kohë të caktuara pa nafile; dhe sepse nafilet janë të lidhura me detyrat, prandaj ezani i origjinës është bërë ezan për ndjekësit si një vlerësim; sepse Imran ibn Husain, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: ((I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, ishte në një udhëtim dhe ata flinin për namazin e sabahut, kështu që u zgjuan nga nxehtësia e diellit dhe u ngritën pak derisa dielli u ngrit, pastaj urdhëroi ezanin dhe u dha ezan, pastaj falën dy rekatet para sabahut, pastaj ezani u ngrit dhe falën sabahun))", në Mustadrak 1: 408, dhe e vërtetoi, dhe Sunanet e Darqutni 1: 200, dhe Sunanet e Ebi Davud 1: 121. Shih: Simboli i të vërtetave 1: 32.