Unë them dhe me ndihmën e Zotit: është e papëlqyer të bësh nafile në kohët e mëposhtme: Së pari: Koha e hutbes: si hutba e xhumasë, festave, dhe hutbet që bëhen gjatë haxhit, qoftë kur falet namazi i përshëndetjes së xhamisë ose sunneti i xhumasë. Së dyti: Pas faljes së sabahut dhe pas faljes së ikindisë deri në faljen e akshamit: është e papëlqyer të bësh nafile në këto kohë, përveç nëse falet namazi i dënimit, sexhda e leximit, dhe namazi i varrimit. Së treti: Para namazit të akshamit pas perëndimit të diellit: është e papëlqyer të bësh nafile para namazit të akshamit; për shkak të vonesës së akshamit. Së katërti: Në rast se koha për namazin e detyrueshëm është e ngushtë: është e papëlqyer të bësh nafile në këtë kohë; sepse e humb detyrimin nga koha për diçka që nuk është detyrim, duke lënë atë që është mbi të dhe duke bërë atë që nuk është mbi të, dhe kjo nuk është veprim i arsyeshëm, përveç nëse koha që vjen pas saj është kohë e prishjes: si koha e lindjes, atëherë lihen detyrimet dhe kufizohet në minimumin me të cilin lejohet të falet. Së pesti: Në rast se ndihesh në nevojë për të dyja gjërat e papëlqyeshme: dhe dy gjërat e papëlqyeshme - urina dhe jashtëqitja - gjithashtu era, dhe namazi në këtë rast është i papëlqyer në detyrim dhe nafile. Së gjashti: Në rast se është në prani të një ushqimi që dëshiron dhe e dëshiron: sepse ka angazhim, dhe papëlqyeshmëria në detyrim është se koha ngushtohet, përndryshe e paraqet atë dhe nuk ka papëlqyeshmëri në atë rast. Shih: Haja e Tahataut, fq. 191, dhe Zoti e di më mirë.