Prish modhërinë e tij, ndërsa nëse e hap atë për imam, nuk e prish namazin e atij që hap dhe imamit, dhe nëse e hap pas leximit të asaj që lejohet për namaz, ose kalon në një ajet tjetër sipas të vërtetës, edhe pse lënia e hapjes këtu është më e preferuar; sepse nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë: "Nëna e Pejgamberit, paqja qoftë mbi të, ka falur një namaz ku ka lexuar, dhe i është ngatërruar, dhe kur u kthye tha për Ebu bin K'ab: Ai tha: Po, ai tha: Çfarë të pengoi të më hapësh?", në Sunen e Bejhekit të madh 3: 212, dhe Musnedin e Shamiëve 1: 437, dhe Mu'xhamin e madh 12: 313, dhe njerëzit e tij janë të besueshëm siç është në Xhamijun e Zëvdeve 1: 169. Shiko: I'la'u Sunen 5: 56. Dhe nga Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "Nëse të kërkon ushqim imami, atëherë ushqeje atë", në Musannef të Ibn Ebi Shejbes 1: 417, dhe e ka konfirmuar hafizi në Tëlhis 1: 284. Dhe nga Ibn Mes'udi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: "Nëse imami ngatërrohet, mos ia kthe fjalën, sepse është fjalë", ka thënë Hejthemi në Xhamijun e Zëvdeve 2: 69: E ka transmetuar Taberani në të madh dhe njerëzit e tij janë njerëz të saktë. Shiko: Rëd el-Muhtar 1: 418, dhe në Xhamijun e Anhar 1: 119.