Unë them dhe me ndihmën e Zotit: Llojet e i'tikafit janë si më poshtë: Së pari: i'tikaf i detyrueshëm: është ai që është bërë me betim, qoftë betimi i përmbushur siç thotë: "Zoti im, kam për të bërë i'tikaf kështu", ose i kushtëzuar siç thotë: "Nëse Zoti më shëron nga sëmundja, atëherë do të bëj i'tikaf kështu." Së dyti: i'tikaf i sunetit të konfirmuar: si namazi i taravive në dhjetë ditët e fundit të Ramazanit në mënyrë të plotë, dhe është i mjaftueshëm për banorët e çdo lagjeje; sepse qëllimi i i'tikafit është përmbushja e të drejtave të xhamive, dhe kjo arrihet me veprimin e disa, ashtu siç qëllimi i namazit të varrimit është përmbushja e të drejtës së muslimanit, dhe kjo arrihet me veprimin e disa, edhe nëse është një individ. Së treti: i'tikaf i preferuar: dhe ndodh në çdo kohë përveç dhjetë ditëve të fundit të Ramazanit, kështu që nëse një njeri bën i'tikaf pa e bërë të detyrueshëm për veten, ai është në i'tikaf sa është në xhami, dhe nëse e ndërpret, nuk ka asgjë mbi të; sepse ai qëndron në një vend të caktuar, kështu që nuk është e përcaktuar me ditë, shiko: Tehbijin 1: 347, el-Mebsut 3: 121, el-Hedije el-Alajie f.183, el-Vekaje f.244, el-Insaf në gjykimin e i'tikafit f.41/42, dhe metodologjia juridike e imam Lekenuit f.286, dhe Zoti e di më mirë.