Unë them dhe me ndihmën e Allahut: Lënësit e namazit kanë dy raste: ose e lënë atë nga mohimi ose nga lenia: e para: Lënësit e namazit nga mohimi dhe mohuar atë: ai është kafir; sepse namazi është detyrë e cila është e provuar me argumente të qarta dhe të patundshme, dhe kush mohon detyrën është kafir. E dyta: Lënësit e namazit me qëllim dhe për shkak të lehtësisë: ai është një mëkatar, dhe mbahet deri sa të falë; sepse ai mbahet për të drejtat e robërisë, dhe e drejta e Allahut është më e rëndësishme. Nga Ubadah t, tha r: "Pesë namaze i ka bërë Allahu të detyrueshme për robërit e Tij, kështu që kush i ka sjellë ato dhe i ka përfunduar ato pa i zvogëluar ato për shkak të përbuzjes ndaj të drejtave të tyre, do të ketë një marrëveshje me Allahun që do ta fusë në xhenet, dhe kush i ka sjellë ato dhe i ka zvogëluar ato për shkak të përbuzjes ndaj të drejtave të tyre, nuk do të ketë një marrëveshje me Allahun, nëse dëshiron do ta ndëshkojë dhe nëse dëshiron do ta falë" në Sahih Ibn Hibban 5: 23, dhe hadithet e zgjedhura 8: 365, dhe Sunan Abu Dawood 2: 62, dhe Sunan e madhe të Nesa'i 1: 142, dhe el-Muxhtaba 1: 230, dhe Sunan Ibn Majah 1: 449, dhe el-Muvatta 1: 12. Në një transmetim: "Kush e takon atë me to dhe nuk humb asgjë nga ato, ai do ta ketë një marrëveshje me të që do ta fusë në xhenet, dhe kush e takon atë dhe ka zvogëluar diçka nga ato për shkak të përbuzjes ndaj të drejtave të tyre, ai e takon atë dhe nuk ka marrëveshje me të, nëse dëshiron do ta ndëshkojë dhe nëse dëshiron do ta falë", në Musned Ahmed 5: 322, dhe Meskal al-Athar 4: 194. Nga K'ab ibn Uxhre el-Ansari, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Na doli Profeti r ndërsa ishim në xhami, shtatë nga ne, tre nga arabët tanë dhe katër nga robërit tanë, dhe tha: Çfarë ju mban këtu? Ne thamë: Namazi, tha: Ai e preku tokën me gishti e tij, pastaj u ul për një çast, pastaj ngriti kokën drejt nesh dhe tha: A e dini se çfarë thotë Zoti juaj? Ne thamë: Allahu dhe Profeti i Tij e dinë më mirë, tha: Ai thotë: Kush e fal namazin në kohën e tij dhe e mban kufirin e tij, do të ketë një marrëveshje me Allahun që kur të vijë do ta fusë në xhenet, dhe kush nuk e fal namazin në kohën e tij dhe nuk e mban kufirin e tij, nuk do të ketë marrëveshje me mua, nëse dëshiron do ta fusë në zjarr dhe nëse dëshiron do ta fusë në xhenet" në Meskal al-Athar 4: 200, dhe Sunan e Darimi 1: 303, dhe Musned Abd ibn Hamid 1: 145. Imam Tahaoui tha në Meskal al-Athar 4: 201: "Dhe në të dy hadithet e tyre: Nëse dëshiron, do ta fusë në xhenet, kështu që në këtë ka treguar se ai nuk e nxjerr atë nga islami duke e bërë atë të kthehet në paganizëm; sepse Allahu, Lavdia e Tij, nuk e fut në xhenet atë që i është bashkuar Atij; për shkak të fjalës së Tij, Lavdia e Tij: {Vërtet, kush i bashkangjitet Allahut, Allahu e ka ndaluar atij xhenetin} El-Maida: 73, dhe nuk e fal atë; për shkak të fjalës së Tij, Lavdia e Tij: {Vërtet, Allahu nuk e fal që i bashkangjitet Atij dhe fal atë që dëshiron} En-Nisa: 48." Kjo është më e drejtë për krahasim; sepse detyrat e Allahut për robërit e Tij janë në kohë të veçanta, nga të cilat janë: pesë namaze, dhe nga ato: agjërimi i muajit të Ramazanit, dhe kush e lë agjërimin e muajit të Ramazanit me qëllim pa mohuar detyrën e tij, nuk është kafir dhe as nuk është kthyer nga islami, kështu që ai është si ai që lë namazin deri sa të kalojë koha e tij pa mohuar atë dhe pa qenë kafir ndaj saj, kështu që ai nuk është kthyer dhe as nuk është jashtë islamit. Shih: Meskal al-Athar 4: 206, dhe Tehniur al-Absar dhe el-Durr el-Mukhtar 1: 235, dhe Allahu e di më mirë.