Unë them me ndihmën e Zotit: është e preferuar të fillohet kur është dritë e mjaftueshme, dhe drita e mjaftueshme është kur agimi është ndriçuar plotësisht, në mënyrë që të mund të recitojë dyzet ajete ose më shumë, pastaj të përsërisë namazin nëse del që abdesi është prishur. Drita e mjaftueshme në sabah është e preferuar në udhëtim dhe qëndrim, verë dhe dimër, përveç ditës së Muzdelifes, ku është më mirë të falet më herët; nga Rafi ibn Khadij, Ebu Hurejre, Bilal, Enes, Ibn Mesud dhe të tjerë, Allahu qoftë i kënaqur me ta, tha Profeti (paqja qoftë mbi të): ((Falni sabahun kur është dritë e mjaftueshme, sepse është më e madhe për shpërblim)), në Sahih Ibn Hibban 4: 357, dhe Xhami Tirmidhi 1: 289, dhe tha: është i mirë dhe i saktë, dhe Sunen Nesai 1: 478, dhe Mexhmu' al-Zawaid 1: 315, dhe Ahad dhe Methani 1: 178, dhe Mu'jam al-Kabir 4: 289, dhe Musannef Ibn Ebi Shejbe 1: 284, dhe Sherh Meanil Athar 1: 178, dhe të tjera, shiko: Deraya 1: 103-104. Nga Ibrahimi al-Nehai, Allahu e mëshiroftë, tha: ((Nuk u mblodhën shokët e Profetit të Allahut (paqja qoftë mbi të) për asgjë siç u mblodhën për ndriçimin)), në Musannef Ibn Ebi Shejbe 1: 284, dhe Athar 1: 20, 50, dhe Sherh Meanil Athar 1: 184, tha Zailai në Nasb al-Raya 1: 239: zinxhiri është i saktë. Tha Imam Tahawi në Sherh Meanil Athar 1: 184: ((Nuk është e saktë që të mblidhen për diçka që është në kundërshtim me atë që ishte Profeti i Allahut (paqja qoftë mbi të))). Shiko: Sherh al-Wiqaya f.137, dhe Tebjin al-Hakaik 1: 82, dhe Allahu e di më mirë.