Unë them me ndihmën e Zotit: Së pari: Koha e preferuar për namazin e sabahut: preferohet të fillohet kur është ndriçuar, dhe ndriçimi është kur agimi është ndriçuar plotësisht, në mënyrë që të mund të lexohet me qetësi dyzet ajete ose më shumë, pastaj të përsëritet namazi nëse del se abdesi është prishur, dhe ndriçimi në sabah është i preferuar në udhëtim dhe qëndrim, verë dhe dimër, përveç ditës së Muzdelifes, ku është më mirë të falet herët. Së dyti: Koha e preferuar për namazin e drekës: preferohet të vonohet dreka në verë, dhe të shpejtohet në dimër. Së treti: Koha e preferuar për namazin e ikindisë: Nëse qielli është i kthjellët: preferohet të vonohet ikindia për sa kohë që dielli nuk ka ndryshuar – domethënë kur është zverdhur dhe dobësuar aq sa syri mund ta përballojë atë -, por nëse qielli është me re: preferohet të shpejtohet ikindia; sepse vonimi i saj mund të çojë në faljen në kohën e papëlqyer. Së katërti: Koha e preferuar për namazin e akshamit: preferohet të shpejtohet, përveç nëse qielli është me re, atëherë vonohet; për të shmangur faljen para kohës. Së pesti: Koha e preferuar për namazin e jacisë: Nëse qielli është i kthjellët: preferohet të vonohet jacia deri në një të tretën e natës, dhe nëse qielli është me re: preferohet të shpejtohet jacia; sepse vonimi i saj zvogëlon xhematin duke marrë parasysh shiun. Së gjashti: Koha e preferuar për namazin e vitrit: preferohet të vonohet vitri deri në fund të kohës së jacisë për atë që është i sigurt se do të zgjohet; që të jetë përfundimi i namazit të natës. Shiko: El-Vikaje fq.137, dhe Tebjin el-Hakaik 1: 84, dhe Zoti e di më mirë.