Thërras dhe me ndihmën e Zotit: Është që të falet namazi në kohën e tij të fundit dhe të pritet namazi që vjen pas tij dhe të falet në kohën e tij të parë, dhe kështu mbështetet veprimi i Profetit, paqja qoftë mbi të, në bashkim, sepse ai e falë drekën në kohën e saj të fundit dhe pasditen në kohën e saj të parë, ashtu siç bëri me akshamin dhe ishalla. Kështu bëhet bashkimi veprues, jo kohor; sepse Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Profeti, paqja qoftë mbi të, në udhëtim e vononte drekën dhe e parakohonte pasditen, e vononte akshamin dhe e parakohonte ishallën", në shpjegimin e kuptimeve të haditheve 1: 164, dhe Musned Ahmedi 6: 135, dhe zinxhiri i tij është i mirë. Shih: Elnë e sunnetit 2: 85. Dhe nga Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Profeti, paqja qoftë mbi të, e falë drekën dhe pasditen së bashku në Medinë pa frikë dhe pa udhëtim, Abu Zubair tha: E pyeta Saidin pse e bëri këtë, ai tha: E pyeta Ibn Abasin siç më pyete ti dhe ai tha: Donte të mos e ngarkonte askënd nga ummeti i tij", në Sahih Muslim 1: 490, dhe kjo nuk ndodh përveç në bashkimin figurativ. Shih: Shpjegimi i të vërtetave 1: 89, dhe Zoti e di më mirë.