Unë them dhe me ndihmën e Zotit: të fikët e prish abdesin në çdo formë që të jetë; sepse është mbi gjumë në relaksim, sepse ai që fle zgjohet me vëmendje, ndërsa ai që është i fikur nuk zgjohet me vëmendje; dhe sepse të fikët ka një ndikim në rënien e adhurimit, ndryshe nga gjumi, sepse pak nga ai është si vazhdimi; dhe sepse analogjia është që gjumi të jetë një ndodhi në të gjitha rastet, por është lënë me tekst, dhe nuk ka tekst këtu, kështu që mbeti në origjinë. Të fikët është një ndodhi juridike; sepse ndodhia në të vërtetë: është dalja e diçkaje nga një nga dy rrugët, por ajo është e fshehtë, dhe kjo është arsyeja për relaksimin e nyjave, kështu që nuk është zakonisht e zbrazët nga dalja e diçkaje, dhe ajo që është zakonisht e qëndrueshme është si e sigurt në kujdesin për adhurimin, kështu që ne e rrotullojmë vendimin mbi të për lehtësim. Shih: Të qartësuarit e të vërtetave 1/10, dhe kujdesi, 1/48, dhe hapja e të fuqishmit, 1/50, dhe zgjedhja, 1/15-16, dhe deti i qartë, 1/39, dhe Zoti e di më mirë.