Po, ka një ndryshim, "‘Awrah" e gruas jashtë namazit është e gjithë trupi i saj përveç fytyrës dhe duarve, ndërsa në namaz, "‘Awrah" e saj është e gjithë trupi përveç fytyrës, duarve dhe këmbëve; për të provuar duke i ekspozuar ato veçanërisht për gratë e varfra; sepse Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha se Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, tha: "Allahu nuk e pranon namazin e një gruaje në periudhën e saj të menstruacioneve përveç nëse ajo ka mbulesë"; në Sahih Ibn Hiban 4: 614, në Al-Muntaka 1: 53, në Sunan Abu Dawood 1: 173, në Sunan Ibn Majah 1: 215, në Musnad Ahmad 6: 150, dhe në Musnad Is'haq ibn Rahuyah 3: 687. Dhe nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të: "Amina bint Abë Bakr hyri te Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, me rroba të holla, dhe Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, u kthye nga ajo dhe tha: O Amina, kur një grua arrin menstruacionet, ajo nuk duhet të shfaqë asgjë përveç kësaj dhe kësaj, dhe ai tregoi për fytyrën dhe duar"; në Sunan Abu Dawood 4: 62, dhe tha: ky është një hadith i transmetuar nga Khalid ibn Driyk që nuk e ka takuar Aishën. Në Sunan Al-Bayhaqi të madh 2: 226, dhe në Shubuh al-Iman 6: 165, Ibn al-Qattan al-Fasi tha në rregullat e shikimit fq. 60: ky hadith është i dobët. Dhe tha Profeti, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të: "Një grua e ndaluar nuk duhet të mbulohet me burkë dhe nuk duhet të veshë doreza"; në Sahih al-Bukhari 2: 653, në Sahih Ibn Khuzaymah 4: 162, në Al-Mustadrak 1: 661, dhe nëse fytyra dhe duar nuk ishin "‘Awrah", nuk do të ishte e ndaluar t'i mbulosh ato. Shiko: Al-Bahr al-Ra'iq 1: 284.