Nuk e prish vetëm me zbulesën gjatë namazit, madje edhe nëse zbulohet organi i turpshëm gjatë namazit, nëse menjëherë e mbulon, namazi i tij nuk prishët. Por prishët nëse kalon një kohë e caktuar, që është kur kryen një nga shtyllat e namazit në të vërtetë sipas Muhammedit, Allahu e mëshiroftë, dhe sipas Ebu Jusufit, Allahu e mëshiroftë: që të kalojë një kohë ku mund të kryhet një shtyllë e namazit – pra, sa tri tesbihë. Kjo ndodh nëse zbulohet organi i turpshëm gjatë namazit, ndërsa zbulesa që ndodh në fillim të namazit, e pengon lidhjen e namazit nëse është sa një katror i organit ose më shumë; sepse mbulimi i organit të turpshëm është një kusht nga kushtet e vlefshmërisë së fillimit të namazit, dhe pa të, fillimi nuk është i vlefshëm. Shih: Maraqy al-Falah fq. 210-211, Al-Wiqayah dhe shpjegimi i saj për Sadr al-Sharia fq. 1: 143, Radd al-Muhtar fq. 1: 408, Bada'i al-Sana'i fq. 1: 117, dhe Hadiyyah al-Alaiyyah fq. 72.