Он должен произнести такбир, стоя, а затем поклониться; ему не разрешается поклоняться сразу без такбира. Если он произнесет такбир, находясь ближе к стоянию, чем к поклонению, его начало молитвы будет правильным, даже если он намеревался сделать такбир для поклонения, и его намерение будет недействительным; потому что имам в поклонении не требует такбира дважды. Если же он ближе к поклонению, чем к стоянию, его начало молитвы будет недействительным; поскольку для правильности такбир необходимо произнести его стоя или слегка наклонившись перед тем, как наклониться ближе к поклонению, и в данном случае условие не выполнено. См.: Мараки аль-Фалах, стр. 217.