Скажем, и да поможет нам Аллах: нельзя объединять две молитвы в одно время по причине оправданий, таких как путешествие, дождь, холод, болезнь и другие, кроме как в Арафате и Муздалифе. Это объединение включает в себя обеденную и послеполуденную молитвы в Арафате (объединение с опережением) и вечернюю и ночную молитвы в Муздалифе (объединение с задержкой). Разрешается объединять две молитвы фактически, если каждая из них была совершена в свое время, то есть первая в конце своего времени, а вторая в начале своего времени; это будет считаться объединением в действии, даже если это не объединение во времени. Доказательства этого следующие: Во-первых: тексты из Корана и хадисов, указывающие на определенные времена молитв, нельзя оставлять без доказательства, подобного им. Среди них: сказал Всевышний: (Установи молитву, когда солнце начинает склоняться) Исра: 78, и сказал Всевышний: (Воистину, молитва была предписана верующим в определенное время) Женщины: 103, и сказал Всевышний: (Соблюдайте молитвы) Корова: 238, и от Абу Зара передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ((Совершай молитву в ее время)), в Сахих Муслим 1: 448, и другие тексты. Во-вторых: от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, сказано: ((Я не видел, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву, кроме как в ее время, кроме двух молитв: вечерней и ночной, которые он совершил в Джамаре, и он совершил утреннюю молитву в тот день до ее времени)), в Сахих Муслим 2: 938, и Сахих аль-Бухари 2: 604. В-третьих: от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, сказано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ((совершал молитву в ее время, кроме как в Джамаре и Арафате)), в Сунан ан-Насаи аль-Кубра 2: 423, и аль-Муджтаба 5: 254, и его иснад достоверен, как указано в Иъля аль-Сунан 2: 84. В-четвертых: от Нафи и Абдуллаха ибн Уакид, что муэдзин Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, сказал: ((Молитва, сказал: тихо, тихо, пока не стало темнеть, он спустился и совершил вечернюю молитву, затем ждал, пока не скрылся свет и совершил ночную молитву, затем сказал: Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его дело спешило, поступал так же, как я поступил)), в Сунан Абу Дауда 2: 6, и Сунан аль-Бейхаки аль-Кабир 1: 114, и Сунан ад-Даракутни 1: 393, и его иснад достоверен, как указано в Иъля аль-Сунан 2: 85. В-пятых: от Али, да будет доволен им Аллах: ((Когда он путешествовал, он отправлялся после заката солнца, пока не наступала темнота, затем останавливался, совершал вечернюю молитву, затем звал на ужин и ужинал, затем совершал ночную молитву, затем продолжал путь и говорил: так поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует)), в Сунан Абу Дауда 2: 10, и выбранные хадисы 2: 312, и его иснад достоверен, как указано в Иъля аль-Сунан 2: 86. В-шестых: от Нафи, رحمه الله, сказано: ((Я вышел с Абдуллой ибн Умар в путешествие... и солнце зашло... Когда он задержался, я сказал: молитва, да помилует тебя Аллах, он обернулся ко мне и продолжал идти, пока не стало темнеть, он спустился и совершил вечернюю молитву, затем призвал к ночной молитве, когда свет скрылся, и совершил молитву за нами, затем обратился к нам и сказал: Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда его дело спешило, поступал так же)), в Сунан ан-Насаи 1: 490, и аль-Муджтаба 1: 287, и его иснад достоверен, как указано в Иъля аль-Сунан 2: 88, и Табиин 1: 88, сказал Абд аль-Хак: ((Это текст, подтверждающий, что он совершил каждую из них в свое время)). В-седьмых: задержка до выхода времени первой молитвы и входа второй является упущением; от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, сказано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ((В сне нет упущения, упущение же за тем, кто не совершил молитву, пока не наступило время другой молитвы)), в Сахих Муслим 1: 473, и Сахих Ибн Хузайма 2: 95. В-восьмых: от Аиши, да будет довольна ею Аллах, сказано: ((Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в путешествии, он откладывал обеденную молитву и совершал послеполуденную, откладывал вечернюю и совершал ночную)), в Шарх Маани аль-Асар 1: 164, и Муснад Ахмада 6: 135, и его иснад حسن. Смотрите: Иъля аль-Сунан 2: 85. В-девятых: от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, сказано: ((Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обеденную и послеполуденную молитвы вместе в Медине без страха и путешествия, сказал Абу аль-Зубейр: Я спросил Саида, почему он это сделал, он сказал: Я спросил Ибн Аббаса, как ты спросил меня, и он сказал: Он хотел, чтобы никто из его уммы не оказался в затруднительном положении)), в Сахих Муслим 1: 490, и это может быть только в случае формального объединения, и Аллах знает лучше.