Кто поклялся принести в жертву овцу в дни жертвоприношения и является обеспеченным, тот должен принести две овцы: одну за обет и одну по обязательству шариата, если только он не намеревался сообщить о том, что на него возложено обязательство, в этом случае ему достаточно одной. Если он поклялся до дней жертвоприношения, то он обязан принести две овцы без споров; потому что формулировка не подразумевает обязательство, так как обязательства нет до времени. Эта проблема известна, и я её понял. Наша проблема: если обеспеченный человек купил овцу для жертвы до дней жертвоприношения, то есть намеревался принести жертву в момент покупки, будет ли его покупка до дней жертвоприношения считаться обязательством, то есть обетом на жертву по обычаю? Поскольку обязательства нет до дней жертвоприношения, равны ли намерения покупки жертвы у обеспеченного и бедного человека до дней жертвоприношения? Становятся ли они поклявшимися? Или между ними есть разница?