Я говорю, и да поможет мне Аллах: тот, кто не находит времени для молитвы, например, живя в стране, где рассвет наступает до заката зари, как в Германии и других северных странах Европы, в течение определенного времени года красная заря не исчезает, а остается до тех пор, пока не смешается с зарей рассвета при восходе солнца. Ученые разошлись во мнениях о том, обязана ли он совершать вечернюю молитву или нет? Первое мнение: она не обязательна, и на нем лежит обязанность совершить четыре молитвы. Это мнение высказал аль-Баккали, к нему присоединился имам аль-Халвани, и его поддержал аль-Маргинаи, это мнение подтвердил Абу аль-Баракат ан-Насфи, а также Мула Хасру, и его предпочел аль-Халаби и аш-Шурнбали, а также выбрал аль-Хаскафи. Они обосновали это тем, что отсутствует причина, а именно время, и поэтому молитва отменяется, как отменяется омовение рук от умывания, если они отрезаны от локтей. Второе мнение: молитва обязательна, и не следует намереваться о ее восполнении в правильном, поскольку отсутствует время для ее исполнения. Это мнение высказал шейх Бурхан ад-Дин аль-Кабир, подтвердил его Ибн аш-Шунна, и его выбрали аль-Камаль ибн аль-Хамам и ат-Тамертаси, а также поддержал это мнение аль-Маргини в отдельном послании, которое он назвал: "Назир аль-Хак в обязательности вечерней молитвы, даже если заря не исчезает". Они обосновали это, во-первых, единодушием о обязательности пяти молитв, что касается всех людей без различия между страной и страной, и на это указывает его слова, мир ему: "Пять молитв, которые Аллах предписал рабам" в Сунане Абу Дауда 1: 115, Сунане Ибн Маджи 1: 449, Муватта 1: 123, и Сунане ан-Насаи аль-Кубра 1: 142. Во-вторых, Пророк, мир ему, упомянул о дажжале, и мы спросили: сколько он пробудет на земле? Он сказал: сорок дней: день как год, день как месяц, день как неделя, а остальные дни как ваши дни. Мы спросили: о Посланник Аллаха, в тот день, который как год, достаточно ли нам будет молитвы за день? Он сказал: "Нет, оцените это" в Сахих Муслим 4: 510, Сунане ат-Тирмизи 4: 2250, Муснад Ахмад 4: 184, и аль-Мустадрак 4: 537. Он обязал более трехсот раз совершать молитву, когда тень становится равной или в два раза больше, и примените это к остальному, и мы поняли, что в самом деле обязанность составляет пять в общем, однако распределение их по этим временам при наличии, и обязательство не отменяется после них. Имам аль-Лакнауи сказал в "Нифа аль-Муфти ва ас-Саиль" стр. 193: "Итак, в итоге это два правильных мнения". Но мы будем следовать мнению, которое обязывает к молитве; для предосторожности, и не будем осуждать тех, кто придерживается мнения, что она не обязательна. Смотрите: "Кунз ад-Дакатик" стр. 19, "Дурр аль-Хукам" 1: 52, "Мултакат аль-Абхар" стр. 56, "Гиния аль-Мустамли" стр. 231-232, "Мараки аль-Фалах" стр. 205, "Ад-Дур аль-Мухтар" 1: 363-366, "Нифа аль-Муфти" стр. 188, "Ад-Дур аль-Мухтар ва Радд аль-Мухтар" 1: 363, "Ат-Табийн" 1: 81, "Аз-Захайр аль-Ашрафийя" в загадках ханефитов стр. 37, "Фатх аль-Кадир" 1: 197-198, "Тануир аль-Абсар" 1: 242, и Аллах знает лучше.