Я говорю, и да поможет мне Аллах: от Джабира, да будет он доволен, сказано: «Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы», в Сахих Муслим 1: 88, и в Сунан ат-Тирмизи 5: 13. В другом варианте: «Нет между рабом и неверием ничего, кроме оставления молитвы», в Муснад Абу Ауана 1: 63 и в Муснад аш-Шахаб 1: 18. Эти хадисы не следует воспринимать буквально, их можно истолковать следующим образом: во-первых, они указывают на преувеличение и величие статуса молитвы. Имам ал-Лакнауи в "Наф' аль-муфти" стр. 177 сказал: «Хадисы, указывающие на неверие оставляющего молитву, следует понимать как предостережение и упрек». Во-вторых, они могут быть истолкованы как значение неверия в языке. Имам ат-Тахави, да помилует его Аллах, сказал: «Упомянутое неверие в этом хадисе не противоречит неверию в Аллаха, а в языке это означает, что оно скрывает веру оставляющего молитву и затмевает её, пока не станет преобладающим и не закроет её. Из этого ...слова Аллаха, да будет Он возвеличен: {Как дождь, который поразил неверующих, его растения} (Хадид: 20), то есть земледельцы, которые скрывают то, что они сажают в земле, а не неверующих в Аллаха, да будет Он возвеличен. Из этого также то, что было передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе о солнечном затмении: «Я увидел огонь и увидел, что большинство его обитателей — женщины. Сказали: "Почему, о Посланник Аллаха?" Он сказал: "Из-за их неверия". Сказали: "Разве они неверуют в Аллаха, Всемогущего?" Он сказал: "Они неверуют в доброту, если ты будешь хорошо обращаться с одной из них всю жизнь, а потом она увидит от тебя что-то, она скажет: "Я никогда не видела от тебя ничего хорошего"», в Сахих Муслим 2: 626 и Сахих аль-Бухари 1: 357. Он назвал то, что они скрывают от доброты, неверием. Из этого также то, что было передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Оскорбление мусульманина — это грех, а его борьба — неверие», в Сахих Муслим 1: 61 и Сахих аль-Бухари 1: 27. И это не относится к неверию в Аллаха, Всемогущего, но это то, что затмило его веру и закрыло её от его плохих поступков... И Аллах знает лучше, чтобы эти предания были верными и не противоречили друг другу», и Аллах знает лучше.