От Джабира, да будет доволен им Аллах, передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ((Воистину, между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы)), в Сахихе Муслима 1: 88, и Сунан ат-Тирмизи 5: 13, а в другой версии: ((Нет между рабом и неверием ничего, кроме оставления молитвы)), в Муснаде Абу Ауаны 1: 63, и Муснаде аш-Шихаб 1: 181. Эти хадисы не следует понимать буквально, а можно истолковать следующим образом: Во-первых: Они подразумевают устрашение и возвеличивание значения молитвы, как сказал имам ал-Лакнави в Наф' аль-Муфти стр. 177: ((Хадисы, указывающие на неверие оставившего, подразумевают устрашение и порицание)). Во-вторых: Они подразумевают неверие в языковом смысле, как сказал имам ат-Тахави, да помилует его Аллах: ((Неверие, упомянутое в этом хадисе, отличается от неверия в Аллаха, а у языковедов это значит, что оно покрывает веру оставившего молитву и скрывает её, пока не станет преобладающим над ней, покрывая её. Из этого ...слова Аллаха, возвышен Он: (Как дождь, который удивляет неверующих своим растением) аль-Хадид: 20, то есть земледельцев, которые скрывают то, что сеют в земле, а не неверующих в Аллаха, возвышен Он, и из этого то, что передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе о затмении солнца: ((И мне была показана адская огонь, и я увидел, что большинство её обитателей — женщины, они сказали: почему, о посланник Аллаха? Он сказал: из-за их неверия, было сказано: они неверуют в Аллаха, возвышен Он? Он сказал: они неблагодарны своим мужьям и неблагодарны за добро, если ты делаешь добро одной из них всю жизнь, а потом она увидит от тебя что-то, она скажет: я никогда не видела от тебя добра)), в Сахихе Муслима 2: 626, и Сахихе аль-Бухари 1: 357, так он назвал то, что они делают, покрывая добро, неверием, и из этого то, что передается от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов: ((Оскорбление мусульманина — нечестие, а его убийство — неверие)), в Сахихе Муслима 1: 61, и Сахихе аль-Бухари 1: 27, и это не было неверием в Аллаха, возвышен Он, но это то, что покрывает его веру и скрывает её из-за его плохих поступков ... и Аллах знает лучше, чтобы эти предания были достоверными и не противоречили))