Ответ
Ответ:
Я говорю, и да поможет мне Аллах: после завершения омовения говорит: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник»; от Омара , он сказал : «Нет среди вас никого, кто бы сделал омовение и завершил его, затем сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник», кроме как для него откроются восемь дверей рая, и он войдет через любую из них, какую пожелает», в Сахих Муслим 1: 209, и в Муснаде Ахмада 1/19, и шейх Шуайб сказал: «Справедливо для других», а у Ахмада 4/150, и шейх Шуайб сказал: «Хадис достоверный, кроме слов: «затем он поднял взгляд к небу». И от Омара передано с формулировкой: «Кто сделал омовение и хорошо его завершил, затем сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, единственного, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник, о Аллах, сделай меня из кающихся, и сделай меня из очищающихся», для него откроются восемь дверей рая, и он войдет через любую из них, какую пожелает», в Сунан ат-Тирмизи 1/78, и Тирмизи сказал: «Этот хадис имеет несоответствия в цепи передачи, и нет ничего значительного, что было бы достоверно от Пророка в этом вопросе», и в Аль-муджам аль-авсат, 4/140. В Мусаннафе Абд ар-Раззака, 1/186, передано от Али . В Мусаннафе Ибн Аби Шейбы: 6/114, передано от Хузайфы , и он также говорит после завершения омовения: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя, я прошу прощения у Тебя и каюсь к Тебе». От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передано: «... И кто сделал омовение, затем сказал: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя, я прошу прощения у Тебя и каюсь к Тебе», записывается на пергамент, затем печатается печатью, и она не будет сломана до Дня воскресения», в Аль-Мустадрак 1/752, и аль-Хаким сказал: «Этот хадис достоверный, по условиям Муслима, и они не привели его». Аль-муджам аль-авсат, 2/123, и ат-Табарани сказал: «Этот хадис не был передан с такой формулировкой от Шубы, кроме как от Яхьи ибн Касира». Смотрите: Тебийн аль-Хакайк 1: 6-7, и Маджма аль-Анхар 1: 16, и Бадаи аль-Санаи 1: 23-24, и комментарии Марджия на Хиджаб аль-Алаи стр. 25, и Аллах знает лучше.
Я говорю, и да поможет мне Аллах: после завершения омовения говорит: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник»; от Омара , он сказал : «Нет среди вас никого, кто бы сделал омовение и завершил его, затем сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник», кроме как для него откроются восемь дверей рая, и он войдет через любую из них, какую пожелает», в Сахих Муслим 1: 209, и в Муснаде Ахмада 1/19, и шейх Шуайб сказал: «Справедливо для других», а у Ахмада 4/150, и шейх Шуайб сказал: «Хадис достоверный, кроме слов: «затем он поднял взгляд к небу». И от Омара передано с формулировкой: «Кто сделал омовение и хорошо его завершил, затем сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, единственного, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник, о Аллах, сделай меня из кающихся, и сделай меня из очищающихся», для него откроются восемь дверей рая, и он войдет через любую из них, какую пожелает», в Сунан ат-Тирмизи 1/78, и Тирмизи сказал: «Этот хадис имеет несоответствия в цепи передачи, и нет ничего значительного, что было бы достоверно от Пророка в этом вопросе», и в Аль-муджам аль-авсат, 4/140. В Мусаннафе Абд ар-Раззака, 1/186, передано от Али . В Мусаннафе Ибн Аби Шейбы: 6/114, передано от Хузайфы , и он также говорит после завершения омовения: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя, я прошу прощения у Тебя и каюсь к Тебе». От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передано: «... И кто сделал омовение, затем сказал: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, нет бога, кроме Тебя, я прошу прощения у Тебя и каюсь к Тебе», записывается на пергамент, затем печатается печатью, и она не будет сломана до Дня воскресения», в Аль-Мустадрак 1/752, и аль-Хаким сказал: «Этот хадис достоверный, по условиям Муслима, и они не привели его». Аль-муджам аль-авсат, 2/123, и ат-Табарани сказал: «Этот хадис не был передан с такой формулировкой от Шубы, кроме как от Яхьи ибн Касира». Смотрите: Тебийн аль-Хакайк 1: 6-7, и Маджма аль-Анхар 1: 16, и Бадаи аль-Санаи 1: 23-24, и комментарии Марджия на Хиджаб аль-Алаи стр. 25, и Аллах знает лучше.