Суроо
Мен «Набий менен» деген китепте Адам Шаркави жазган «Адам менен Мусанын ортосундагы сүйлөшүү» деген хадисти окудум. Ал хадисте: «Адам менен Муса өз Раббиси алдында талашып, Адам Мусага каршы чыкты. Муса: «Сен, Алла сени колу менен жараткан, өз рухун сенин ичине нафталган, периштелерин сени алдында сәжде кылган, сени жыйнагыңа киргизген, анан сенин күнөөң менен адамдарды жерге түшүргөн адамсыңбы?» - деди. Адам: «Сен, Муса, Алланын сени өзүнүн элчиси кылып, сөздөрү менен тандап алган, сага бардык нерселерди түшүндүргөн такталарды берген, сени жакын дос кылган адамсың. Менин жаратылышымдан 40 жыл мурда Тораны жазганын кайдан билдиң?» - деди. Муса: «40 жыл мурда» - деди. Адам: «Ал эми анда: «Адам Раббисине каршы чыкты да, адашты» деген жазуу барбы?» - деди. Муса: «Бар» - деди. Адам: «Эми, менин жаратылышымдан 40 жыл мурда Алла менин ишимди жазып койгон болсо, менин кылган ишим үчүн мени айыптай аласыңбы?» - деди. Эми, биз күнөөлөрүбүз үчүн акыретте кантип жооп беребиз, эгерде алар биз жаратылгандан мурда сакталган тактада жазылып койгон болсо? Бул хадис, мүмкүн, Адам пайгамбарыбыздын Раббисине каршы чыкканда эркинин жоктугун көрсөтөт».
Жооп
Мен айтамын жана Аллахка таянам: аны сакталган тактада жазуу, Аллахтын бардык нерсени билүүсүн талап кылат, болбосо Аллах болуп эсептелүүгө татыктуу эмес. Кулдун касиети, жаратылыш катары, ал тандоочу, болбосо ал милдеттендирилбейт. Аллахтын билими кулдун тандоосуна каршы келбейт; анткени биринчи касиет Жаратуучуга, экинчиси болсо кулга таандык. Адам пайгамбардын (алайхиссалам) сүйлөшүүсүнүн көптөгөн түшүндүрмөлөрү бар, алардын арасында унутуу бар, жана ага эсеп жок, Аллах жакшы билет.