Мен айтамын, Аллага таянып: Намазды таштаган адамдын эки абалы бар: же аны жокко чыгарып же жалкоолук менен таштайт: биринчи: Намазды жокко чыгарып таштаган адам: ал кәпир; анткени намаз – бул далилдер менен бекемделген, анык далилдер менен бекемделген милдет. Милдетти жокко чыгарган адам – кәпир. Экинчи: Намазды атайылап таштаган, көңүлсүздүктөн жана жалкоолук менен таштаган адам: ал фасик, ал намаз окуганга чейин камалат; анткени ал кулдун укугу үчүн камалат, Аллахтын укугу болсо, ал дагы артык. Мунун далили: Убададан, Аллах анын үстүнө салам берсин, мындай деди: "Аллах өз кулдарына беш намазды милдет кылды, ким аларды толук аткарып, алардын укуктарын жеңилдетпей келсе, Аллах алдында ага жаратылышка кирүү үчүн убада берилет, ал эми ким аларды аткарып, алардын укуктарын жеңилдетсе, Аллах алдында ага убада берилбейт, ал кааласа, азаптайт, кааласа, кечирет"; бул Ибн Хиббанда 5: 23, тандап алынган хадистерде 8: 365, Абу Дауддун Сунанында 2: 62, Насайи Сунанында 1: 142, Мажтубада 1: 230, Ибн Мажада 1: 449, Муваттада 1: 123, жана мындай риваятта: "Ким алар менен жолукса, алардан эч нерсени жоготпостон, жолукса, ага жаратылышка кирүү үчүн убада берилет, ал эми ким алар менен жолукса, алардын укуктарын жеңилдетип, жолукса, ага убада берилбейт, ал кааласа, азаптайт, кааласа, кечирет"; бул Ахмаддын Муснады 5: 322, жана Мушкил ал-асар 4: 194. Каъб бин Ажра ансариден, Аллах анын үстүнө салам берсин, мындай деди: "Биз мечитте отурган кезде, бизден жети адам, үчөө арабдар, төртөө кулдар, Пайгамбар (с.а.в.) бизге чыкты, ал: "Силерди бул жерде эмне отурду?" - деди. Биз: "Намаз" - дедик. Ал: "Алдыга бармакчы болуп, анан бир убакытка чейин башын төмөн салды, анан бизге башын көтөрдү, "Силердин Раббилериңер эмне деп жатат, билесиңерби?" - деди. Биз: "Аллах жана анын расулу жакшы билет" - дедик. Ал: "Ал: Ким намазды өз убагында окуп, анын чегин сактаса, Аллах алдында ага жаратылышка кирүү үчүн убада берилет, ал эми ким намазды өз убагында окубай, анын чегин сактабаса, менин алдында ага убада берилбейт, кааласа, аны отко киргизем, кааласа, жаратылышка киргизем" - деди. Бул Мушкил ал-асар 4: 200, Дарими Сунанында 1: 303, Абд бин Хамиддин Муснады 1: 145. Имам Тахави Мушкил ал-асарда 4: 201: "Эки хадисте: "Аллах кааласа, аны жаратылышка киргизет" - деди. Демек, бул анын исламдан чыкпагандыгын жана аны кәпир кылбагандыгын көрсөтөт; анткени Аллах, Жаратканы, кими болсо да, жаратылышка киргизбейт; анын сөзү: "Ким Аллахка шерик болсо, Аллах аны жаратылышка киргизбейт" (Майда: 73), жана ага кечирбейт; анын сөзү: "Аллах шерик кылынганды кечирбейт, бирок каалаганды кечирет" (Ниса: 48)). Бул салыштырууга ылайыктуу; анткени Аллахтын милдеттери, анын кулдарына белгилүү убактарда: беш намаз, Рамазан айынын орозосу, жана Рамазан айынын орозосун атайылап таштаган адам, анын милдетин жокко чыгарбай, кәпир эмес, исламдан чыкпайт, демек, намазды таштаган адам да, аны жокко чыгарбай, убактысы өтүп кеткенде, кәпир эмес, исламдан чыкпайт. Көрүңүз: Мушкил ал-асар 4: 206, Тенур ал-абсар жана Дур ал-махтар 1: 235, Аллах жакшы билет.