Тері порлары есепке алынатын шығу жолдары болып саналмайды; Айша (Алла оған разы болсын) айтты: ((Пайғамбарымыз (с.а.с.) Рамазан айында таң намазын ұйқысыз қабылдайтын, сосын жуынады да ораза ұстайтын)), Бухари 2: 681, Муслим 2: 780, егер тері порлары есепке алынатын шығу жолдары болса, Пайғамбар (с.а.с.) ораза кезінде жуынбас еді. Әбу Бакр ибн Абд ар-Рахманнан, Пайғамбардың кейбір серіктерінен: ((Мен Пайғамбарымызды (с.а.с.) "әл-Әрж" жерінде ораза ұстап, шөлден немесе ыстықтан басына су құйып жатқанын көрдім)) деді, Әбу Дәуд 2: 307, Мұстадрак 1: 598, Бейһақи 4: 263, Мағыналардың түсіндірмесі 2: 66. Одан шығатын қорытындылар: А. Ораза ұстаушы суық суда жынса, оразасы бұзылмайды, тіпті суықты іште сезінсе де; өйткені тері порлары шариғат бойынша есепке алынбайтын шығу жолдары, Хиджаб әл-Әләйя 160-бетте айтылғандай. Б. Ораза ұстаушы Рамазан айында тері мен басына майлар мен майларды қолданса, оразасы бұзылмайды, оған бұл ұнамсыз емес; өйткені олар тері порлары арқылы енеді, ал шариғат бойынша есепке алынбайтын шығу жолдары, Тануир әл-Абсар мен Руд әл-Мухтар 2: 98, Бадаи ас-Санаи 2: 106-да айтылғандай. Т. Ораза ұстаушы Рамазан айында "инъекция" алса, оразасы бұзылмайды, инъекция тері астында: инсулин инъекциясы, бұлшықет инъекциясы, немесе венаға, немесе дененің кез келген жерінде болса; өйткені мұндай инъекциядан ішке ештеңе кірмейді, шариғат бойынша есепке алынатын шығу жолдары - ауыз, мұрын, құлақ, анус, әйелдің жыныс мүшесі, бас жарақаты, іш жарақаты, егер олар ішке кіретін болса - тек тері порлары арқылы ғана жетеді, ал бұл есепке алынбайтын шығу жолы, Мысырдың фатва басқармасының ислам фатваларында (1: 90), Мысырдың муфтиі шейх Мұхаммед Бахит әл-Мұтайи фатвасында айтылғандай. Х. Ораза ұстаушы Рамазан айында зертханалық тексерулер үшін қан үлгісін алса немесе қан донорлығына қатысса, оразасы бұзылмайды; өйткені бұл процесс ішке ештеңе енгізбейді, және тек ішке кірген нәрсе ғана оразаны бұзады; Ибн Аббас (Алла оған разы болсын) айтты: ((Ораза тек ішке кірген нәрселерден бұзылады, шыққан нәрселерден емес)); өйткені бұл қан алу процессі қан алу сияқты, Пайғамбарымыз (с.а.с.) ораза кезінде қан алған, бірақ егер оған қажеттілік болмаса, ораза ұстаушыға бұл ұнамсыз, өйткені бұл оны оразадан әлсіретіп, оразасын бұзуы мүмкін.