Аллаға тәуекел етіп айтамын: таяммум екі нәрсенің бірімен бұзылады: біріншісі: дәретті бұзатын нәрсе: таяммумды негізгі нәрсені бұзатын нәрсе бұзады, тіпті негізгі нәрсе ғұсыл болса да; себебі негізгі нәрсені бұзатын нәрсе оның орнына келгенді де бұзады, себебі ол оның орнына келген нәрсе, ал орнына келген нәрсенің үкімі негізгі нәрсе бар кезде қалмайды: мысалы, кәффарат үшін ораза ұстау, егер босамай тұрып байыса. Осыған байланысты: егер жыныстық қатынас үшін таяммум алса, содан кейін дәрет бұзылса, ол жыныстық қатынасқа түспеген болып саналады, сондықтан су тапса дәрет алады, бірақ ғұсыл алу міндетті емес. екіншісі: таяммум алуға рұқсат беретін себептің жойылуы, тіпті намазда болса да: мысалы, дәрет алуға жеткілікті су табатын болса, егер дәретсіз болса және ғұсыл алуға жеткілікті су табатын болса, егер жыныстық қатынасқа түскен болса, ол суға иелік етсе немесе оның қажеттілігінен артық болса, онда ол суды өз бағасымен және аздап қымбат бағамен сатып алуға міндетті, егер оның қажеттілігінен артық ақшасы болса, және ауру себебімен таяммум алып намазға кіріскен болса, содан кейін намазда жазылып кетсе, және суық себебімен таяммум алып намазға кіріскен болса, содан кейін оған жылы су әкелінсе, және суға жетуге кедергі болған жыртқыш жануардың себебімен таяммум алып намазға кіріскен болса, содан кейін жыртқыш жануар кетсе, осы жағдайлардың бәрінде таяммумы бұзылады. Қараңыз: «Түсініктемелер» 38-бет, және «Қорғау түсіндірмесі» 110-бет, Алла жақсы біледі.