Je dis, et avec l'aide de Dieu : le lavage des chaussons est annulé par cinq choses, qui sont les suivantes : Premièrement : les annulations de l'ablution : car toute annulation de l'ablution est considérée comme une annulation du lavage des chaussons ; car le lavage remplace l'ablution, donc il est annulé par une annulation de l'ablution. Deuxièmement : la présence d'une raison de lavage : comme la grande impureté, les menstruations et le post-partum, donc si l'une de ces raisons se présente, le lavage des chaussons est annulé, et il est obligatoire de les retirer et de laver tout le corps, et le lavage des chaussons est renouvelé après les avoir remis après avoir complété la purification, s'il le souhaite. Troisièmement : le retrait ou l'enlèvement des chaussons ou de l'un d'eux : car le lavage des chaussons est annulé par le retrait de l'un ou des deux ; car le retrait cause la transmission de l'impureté au pied, et le chausson est ce qui empêchait sa transmission, donc s'il est retiré, il est annulé, même s'il retire un seul chausson ; car s'il retire l'un des chaussons, il doit laver l'un des pieds, donc il doit laver l'autre, car il n'est pas possible de combiner le lavage et le lavage des chaussons, et la quantité considérée pour que le pied sorte du chausson : est la sortie de la majeure partie du pied vers la tige du chausson, et pour la majorité, la règle est celle du tout. Quatrièmement : l'humidité de l'eau sur l'une des pieds ou les deux au milieu du chausson : car l'humidité de l'une des pieds ou des deux avec de l'eau après le lavage les annule ; car il n'est pas permis de combiner le lavage et le lavage des chaussons, et pour la majorité, la règle est celle du tout. Cinquièmement : la fin de la durée du lavage pour le résident ou le voyageur : qui est un jour et une nuit pour le résident, et trois jours et leurs nuits pour le voyageur, à partir du moment de l'événement. Voir : Al-Maraqi p.134, et Sharh Al-Wiqaya p.117, et Dieu sait mieux.