Je dis et avec l'aide de Dieu : il dit après avoir terminé les ablutions : « J'atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager » ; car d'après Omar , le Prophète  a dit : « Aucun d'entre vous ne fait les ablutions et les complète, puis dit : J'atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, sauf que les huit portes du paradis lui sont ouvertes, et il peut entrer par celle qu'il souhaite », dans Sahih Muslim 1 : 209, et Musnad Ahmad 1/19. Cheikh Chouaïb a dit : « Authentique par d'autres sources », et chez Ahmad 4/150, Cheikh Chouaïb a dit : « Hadith authentique, sauf pour la phrase : « puis il leva les yeux vers le ciel ». Et d'après Omar , rapporté avec les mots : « Quiconque fait les ablutions et les perfectionne, puis dit : J'atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, l'Unique, sans associé, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager, Ô Allah, fais de moi parmi ceux qui se repentent, et fais de moi parmi ceux qui se purifient, huit portes du paradis lui sont ouvertes, il entre par celle qu'il souhaite », dans Sunan al-Tirmidhi 1/78. Al-Tirmidhi a dit : « Ce hadith a des incohérences dans sa chaîne de transmission, et il n'y a pas beaucoup de choses authentiques à ce sujet du Prophète  », et dans le Muwatta, 4/140. Dans le Musannaf d'Abd al-Razzaq, 1/186, il est rapporté de manière interrompue sur Ali . Dans le Musannaf d'Ibn Abi Shayba : 6/114, il est rapporté de manière interrompue sur Hudhayfa , et il dit aussi après avoir terminé les ablutions : « Gloire à Toi, Ô Allah, et louange à Toi, il n'y a pas d'autre dieu que Toi, je Te demande pardon et je me repens vers Toi ». D'après Abu Sa'id al-Khudri, que Dieu soit satisfait de lui, rapporté : « ... Et quiconque fait les ablutions, puis dit : Gloire à Toi, Ô Allah, et louange à Toi, il n'y a pas d'autre dieu que Toi, je Te demande pardon et je me repens vers Toi, cela est inscrit sur un rouleau, puis scellé, et il ne sera pas brisé jusqu'au Jour de la Résurrection », dans Al-Mustadrak 1/752. Al-Hakim a dit : « Ce hadith est authentique, selon les conditions de Muslim, et ils ne l'ont pas rapporté ». Dans le Muwatta, 2/123, Al-Tabarani a dit : « Ce hadith n'a été rapporté en tant que hadith élevé par Shuba que par Yahya ibn Kathir ». Voir : Tabyin al-Haqaiq 1 : 6-7, et Majma' al-Anhar 1 : 16, et Bada'i' al-Sana'i' 1 : 23-24, et les commentaires agréables sur Al-Hadiyya al-Alaiyya p. 25, et Allah sait mieux.