F-00-0392
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24 - 10 - 2025
Les règles de l'ablution
Quelles sont les règles de l'ablution ?
Réponse
Réponse :
Les règles de l'ablution sont nombreuses, parmi lesquelles : 1. Se tourner vers la Qibla pendant l'ablution. 2. Combiner l'intention du cœur et l'action de la langue. 3. Prendre l'ablution avant l'heure pour ceux qui ne sont pas excusés. 4. Faire l'ablution pour chaque prière, même s'il est déjà en état d'ablution ; car l'ablution sur l'ablution est une lumière sur une lumière, et elle purifie des péchés.
5. Faire l'ablution dans un endroit pur.
6. Frotter les membres de l'ablution. 7. Bouger sa large bague, mais s'il s'agit d'une bague étroite, il doit l'enlever ou la déplacer. 8. Introduire son petit doigt dans ses oreilles.
9. Se rincer la bouche et faire l'inhalation avec la main droite et se moucher avec la main gauche ; car d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle : « La main du Messager de Dieu ﷺ était la droite : pour sa purification et sa nourriture, et sa main gauche était pour ses besoins naturels, et ce qui était impur », dans les Sunan d'Abu Dawood 1/55, et dans les Shou'ab al-Imane 5/77. 10. Ne pas demander l'aide d'autrui pour son ablution, mais s'il le fait, ce n'est pas mal vu, car d'après Oussama ibn Zayd, que Dieu soit satisfait de lui : « Il était monté derrière le Messager de Dieu ﷺ lorsqu'il est descendu d'Arafat, et quand il est arrivé au ravin, il a fait descendre sa monture, puis il est allé aux toilettes, et quand il est revenu, j'ai versé de l'eau sur lui pour qu'il fasse l'ablution, puis il est monté et est allé à Muzdalifah où il a combiné la prière du Maghreb et celle de l'Isha », dans Sahih Muslim 2 : 936.
11. Ne pas parler pendant l'ablution avec des paroles des gens, sauf pour les invocations qui sont récitées lors du lavage de chaque membre ; car l'ablution est semblable à la prière.
12. Protéger ses vêtements des gouttes d'eau. 13. Éparpiller l'eau sur son visage sans frapper ; afin que l'eau utilisée ne goutte pas alors sur ses vêtements, il est donc préférable de s'en protéger.
14. S'asseoir dans un endroit surélevé ; cela pour éviter que l'eau utilisée ne goutte sur ses vêtements.
15. Boire un peu de l'eau restante de son ablution en se tournant vers la Qibla et en étant debout ; car d'après Ali, que Dieu soit satisfait de lui : « Il a prié la prière du Dhuhr puis s'est assis pour s'occuper des affaires des gens dans la cour de Koufa jusqu'à ce que l'heure de la prière de l'Asr soit arrivée, puis on lui a apporté de l'eau, il a bu et s'est lavé le visage et les mains - et il a mentionné : sa tête et ses pieds - puis il s'est levé et a bu le reste, tout en étant debout, puis il a dit : il y a des gens qui détestent boire en étant debout, et le Prophète ﷺ a fait comme moi », dans Sahih al-Bukhari 5 : 2130.
16. Prier deux rak'ahs après avoir terminé l'ablution ; car d'après Oqbah ibn Amer, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : « Nous avions la responsabilité de garder les chameaux, et quand mon tour est arrivé, je les ai ramenés le soir, et j'ai trouvé le Messager de Dieu ﷺ debout en train de parler aux gens, et j'ai entendu de sa parole : aucun musulman ne fait l'ablution et la perfectionne, puis se lève pour prier deux rak'ahs en se tournant vers elles avec son cœur et son visage, sans que le paradis ne lui soit promis, j'ai dit : quelle belle chose cela », dans Sahih Muslim 1 : 209.
17. Ne pas réduire l'eau de son ablution en deçà d'un méd, en étant avare et en réduisant l'eau au point de rendre le lavage semblable à une huile, et que les gouttes ne soient pas visibles, mais elles doivent être visibles.
18. Inviter Dieu lors du lavage de chaque membre avec les invocations rapportées des ancêtres, car ces invocations, même si elles ne sont pas rapportées par un hadith du Prophète ﷺ, ne posent pas de problème tant qu'on ne les attribue pas au Prophète ﷺ, surtout qu'elles sont rapportées des ancêtres, et elles entrent dans le cadre de l'ordre général de mentionner Dieu, et il n'y a pas d'interdiction à leur sujet. Et il n'a été authentiquement rapporté du Prophète que la déclaration des deux témoignages, et dire : « Gloire à Toi, ô Allah, et louange à Toi, il n'y a pas d'autre dieu que Toi, je Te demande pardon et je me repens vers Toi », après avoir terminé l'ablution, tandis que le reste est rapporté des ancêtres. Voir : Al-Hadiyya al-Alaiyya p. 25, et Tabyeen al-Haqaiq 1 : 6-7, et Majma' al-Anhar 1 : 16, et Bada'i' al-Sana'i' 1 : 23-24, et Allah sait mieux.
Les règles de l'ablution sont nombreuses, parmi lesquelles : 1. Se tourner vers la Qibla pendant l'ablution. 2. Combiner l'intention du cœur et l'action de la langue. 3. Prendre l'ablution avant l'heure pour ceux qui ne sont pas excusés. 4. Faire l'ablution pour chaque prière, même s'il est déjà en état d'ablution ; car l'ablution sur l'ablution est une lumière sur une lumière, et elle purifie des péchés.
5. Faire l'ablution dans un endroit pur.
6. Frotter les membres de l'ablution. 7. Bouger sa large bague, mais s'il s'agit d'une bague étroite, il doit l'enlever ou la déplacer. 8. Introduire son petit doigt dans ses oreilles.
9. Se rincer la bouche et faire l'inhalation avec la main droite et se moucher avec la main gauche ; car d'après Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle : « La main du Messager de Dieu ﷺ était la droite : pour sa purification et sa nourriture, et sa main gauche était pour ses besoins naturels, et ce qui était impur », dans les Sunan d'Abu Dawood 1/55, et dans les Shou'ab al-Imane 5/77. 10. Ne pas demander l'aide d'autrui pour son ablution, mais s'il le fait, ce n'est pas mal vu, car d'après Oussama ibn Zayd, que Dieu soit satisfait de lui : « Il était monté derrière le Messager de Dieu ﷺ lorsqu'il est descendu d'Arafat, et quand il est arrivé au ravin, il a fait descendre sa monture, puis il est allé aux toilettes, et quand il est revenu, j'ai versé de l'eau sur lui pour qu'il fasse l'ablution, puis il est monté et est allé à Muzdalifah où il a combiné la prière du Maghreb et celle de l'Isha », dans Sahih Muslim 2 : 936.
11. Ne pas parler pendant l'ablution avec des paroles des gens, sauf pour les invocations qui sont récitées lors du lavage de chaque membre ; car l'ablution est semblable à la prière.
12. Protéger ses vêtements des gouttes d'eau. 13. Éparpiller l'eau sur son visage sans frapper ; afin que l'eau utilisée ne goutte pas alors sur ses vêtements, il est donc préférable de s'en protéger.
14. S'asseoir dans un endroit surélevé ; cela pour éviter que l'eau utilisée ne goutte sur ses vêtements.
15. Boire un peu de l'eau restante de son ablution en se tournant vers la Qibla et en étant debout ; car d'après Ali, que Dieu soit satisfait de lui : « Il a prié la prière du Dhuhr puis s'est assis pour s'occuper des affaires des gens dans la cour de Koufa jusqu'à ce que l'heure de la prière de l'Asr soit arrivée, puis on lui a apporté de l'eau, il a bu et s'est lavé le visage et les mains - et il a mentionné : sa tête et ses pieds - puis il s'est levé et a bu le reste, tout en étant debout, puis il a dit : il y a des gens qui détestent boire en étant debout, et le Prophète ﷺ a fait comme moi », dans Sahih al-Bukhari 5 : 2130.
16. Prier deux rak'ahs après avoir terminé l'ablution ; car d'après Oqbah ibn Amer, que Dieu soit satisfait de lui, il a dit : « Nous avions la responsabilité de garder les chameaux, et quand mon tour est arrivé, je les ai ramenés le soir, et j'ai trouvé le Messager de Dieu ﷺ debout en train de parler aux gens, et j'ai entendu de sa parole : aucun musulman ne fait l'ablution et la perfectionne, puis se lève pour prier deux rak'ahs en se tournant vers elles avec son cœur et son visage, sans que le paradis ne lui soit promis, j'ai dit : quelle belle chose cela », dans Sahih Muslim 1 : 209.
17. Ne pas réduire l'eau de son ablution en deçà d'un méd, en étant avare et en réduisant l'eau au point de rendre le lavage semblable à une huile, et que les gouttes ne soient pas visibles, mais elles doivent être visibles.
18. Inviter Dieu lors du lavage de chaque membre avec les invocations rapportées des ancêtres, car ces invocations, même si elles ne sont pas rapportées par un hadith du Prophète ﷺ, ne posent pas de problème tant qu'on ne les attribue pas au Prophète ﷺ, surtout qu'elles sont rapportées des ancêtres, et elles entrent dans le cadre de l'ordre général de mentionner Dieu, et il n'y a pas d'interdiction à leur sujet. Et il n'a été authentiquement rapporté du Prophète que la déclaration des deux témoignages, et dire : « Gloire à Toi, ô Allah, et louange à Toi, il n'y a pas d'autre dieu que Toi, je Te demande pardon et je me repens vers Toi », après avoir terminé l'ablution, tandis que le reste est rapporté des ancêtres. Voir : Al-Hadiyya al-Alaiyya p. 25, et Tabyeen al-Haqaiq 1 : 6-7, et Majma' al-Anhar 1 : 16, et Bada'i' al-Sana'i' 1 : 23-24, et Allah sait mieux.
