Primero: el wudu en lenguaje: proviene de la limpieza: es la pureza, la belleza y la claridad, de ahí su dicho, que la paz y las bendiciones sean sobre él: "La bendición de la comida es el wudu antes y después de ella", en el Jami' al-Tirmidhi 4: 281, el Mustadrak 3: 699, las Sunan de Abu Dawood 3: 345, y el Musnad de Ahmad 5: 441: es decir, el wudu lingüístico que es el lavado. Ver: Talabat al-Talaba p. 4-5. Segundo: el wudu en la ley: es el lavado y la frotación en miembros específicos; por su dicho, exaltado sea: (¡Oh, los que han creído! Cuando se levanten para la oración, laven sus rostros y sus manos hasta los codos, y pasen sus cabezas y sus pies hasta los tobillos...) Al-Ma'idah: 6; ya que ordenó, el Altísimo, el lavado de los tres miembros: la cara, las manos y los pies, y la frotación de la cabeza. Y el lavado: es el derrame del líquido sobre el lugar. Y la frotación: es el contacto. Ver: Al-Ikhtiyar 1: 12, Al-Bada'i 1: 3, y la nota de Isam al-Din Q6/A, y la apertura de la puerta de la atención 1: 41.