Digo y con la ayuda de Dios: no anula la ablución; porque Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: «Solía dormir delante del Mensajero de Allah  y mis piernas estaban en su dirección. Cuando él se postraba, me tocaba, así que yo recogía mis piernas y cuando se levantaba, las extendía», en Sahih al-Bujari 1: 150, y Sahih Muslim 1: 367. Y el toque es el contacto o la presión con las yemas de los dedos. Y sobre Aisha, que Allah esté complacido con ella: «Él  besaba a algunas de sus mujeres, luego salía a la oración sin hacer ablución», dijo Al-Haythami en Majma' al-Zawa'id 1: 247: lo narró Al-Tabarani en Al-Awsat y en él está Sa'id ibn Bashir, que fue autenticado por Shu'ba y otros, pero fue debilitado por Yahya y otros. Y dijo Al-Tahanawi en I'la al-Sunan 1: 150: lo narró Al-Bazzar y su cadena es auténtica. Y sobre Urwah de Aisha, que Allah esté complacido con ella: «El Profeta  besó a algunas de sus mujeres, luego salió a la oración y no hizo ablución, así que pregunté: ¿Quién es ella sino tú? Y me reí», en el Musannaf de Ibn Abi Shaybah 1: 48, y en Sunan al-Daraqutni 1: 136, y todos sus hombres son dignos de confianza, y su cadena es auténtica. Y Abu 'Umar Ibn Abd al-Barr se inclinó a autenticar este hadiz, y su completitud está en I'la al-Sunan 1: 153. Y sobre Ibn Abbas  dijo: «No hay ablución en el beso», en Sunan al-Daraqutni 1: 143, y dijo: auténtico, y Allah sabe mejor.