Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es beginnt von der Dämmerung bis zum Verschwinden des Schattens, was bei Abu Yusuf und Muhammad die Rötung ist, während bei Abu Hanifa der Schatten das Weiß ist, das eine schwache Rötung hat, sodass es sich nur wenig hinter der Rötung verzögert, genau so viel, wie sich der Aufgang der Rötung hinter dem Weiß bei der Morgendämmerung verzögert; dies liegt daran, dass das Nachtgebet in der reinen Nacht stattfindet, solange das Weiß bleibt, da es von den Auswirkungen des Tages stammt. Deshalb tritt es mit dem Aufgang des horizontalen Weißes bei der Morgendämmerung aus. Überliefert von Abdullah ibn Rafi, dem Freigelassenen von Umm Salama, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), dass er Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) nach der Zeit des Gebets fragte. Abu Huraira sagte: "Ich werde es dir sagen: Bete das Mittagsgebet, wenn dein Schatten so lang ist wie du, das Nachmittagsgebet, wenn dein Schatten doppelt so lang ist wie du, das Abendgebet, wenn die Sonne untergeht, und das Nachtgebet zwischen dir und einem Drittel der Nacht, und bete das Morgengebet in der Dämmerung, das heißt im Dunkeln." In Al-Muwatta 1: 8, und in Musannaf Abdul Razzaq 1: 450, und seine Überlieferung ist korrekt, wie in I'la al-Sunan 2: 9 erwähnt. Siehe auch die vorherigen Hadithe. Siehe: Tabyin al-Haqaiq 1: 81, und Allah weiß es am besten.