Es genügt für den Nachfolger, die Absicht seines Gebets und seines Nachfolgens zu haben, also die Absicht des Pflichtgebets der Zeit und des Nachfolgens des Imams zu fassen; denn er macht sich in jeder Hinsicht zum Gefolgsmann des Imams, und die Gefolgschaft wird nur verwirklicht, wenn er das betet, was der Imam betet. Siehe: Al-Wiqaya, S. 144.