Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es ist nicht korrekt; denn die Bestätigung des Ijtihad wird nur durch ein ähnliches Ijtihad in Bezug auf die Qibla aufgehoben; denn diese kann durch das Streben in eine andere Richtung wechseln; denn es ist eine religiöse Angelegenheit, und Unreinheit ist eine physische Angelegenheit, die nicht durch das Streben nach Reinheit behoben werden kann, da eine Wiederholung erforderlich ist, wenn die Unreinheit nach dem Streben in Kleidern und Gefäßen sichtbar wird. Wenn wir also das Kleidungsstück aus Notwendigkeit durch Ijtihad für rein erklären, ist es nicht erlaubt, es durch ein ähnliches Ijtihad für unrein zu erklären. Jede Gebet, die mit demjenigen verrichtet wird, der zuerst nach seiner Unreinheit strebte, wird ungültig, während das Gebet mit demjenigen, der nach seiner Reinheit strebte, gültig ist. Siehe: Maraqi al-Falah S. 34-35, und Gott weiß es besser.