Von Dschabir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm: ((Zwischen einem Mann und dem Polytheismus und Unglauben steht das Unterlassen des Gebets)), in Sahih Muslim 1: 88, und Sunan at-Tirmidhi 5: 13, und in einer anderen Überlieferung: ((Es gibt nichts zwischen einem Diener und dem Unglauben außer dem Unterlassen des Gebets)), in Musnad Abi Awana 1: 63, und Musnad asch-Schihab 1: 181. Diese Hadithe sind nicht wörtlich zu verstehen, sondern können wie folgt interpretiert werden: Erstens: Sie sind im Sinne von Abschreckung und Erhöhung der Stellung des Gebets zu verstehen, sagte Imam al-Laknawi in Naf' al-Mufti S. 177: ((Die Hadithe, die auf den Unglauben des Unterlassers hinweisen, sind im Sinne von Abschreckung und Tadel zu verstehen)). Zweitens: Sie sind im sprachlichen Sinne des Unglaubens zu verstehen, sagte Imam at-Tahawi, möge Allah ihm barmherzig sein: ((Der in diesem Hadith erwähnte Unglaube ist nicht der Unglaube an Allah, sondern bei den Sprachkundigen bedeutet er: dass der Glaube desjenigen, der das Gebet unterlässt, verdeckt und verborgen wird, bis er überwiegend und verdeckend wird. Davon ... sagt Allah, erhaben ist Seine Majestät: (gleich dem Regen, dessen Pflanzenwuchs den 'Kuffar' gefällt) al-Hadid: 20, was die Bauern bedeutet, die das, was sie säen, in der Erde verbergen, nicht die Ungläubigen an Allah, erhaben ist Seine Majestät. Und davon, was vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert wurde im Hadith der Sonnenfinsternis: ((Und mir wurde das Feuer gezeigt und ich sah, dass die meisten seiner Bewohner Frauen waren, sie sagten: Warum, oh Gesandter Allahs? Er sagte: Wegen ihres Unglaubens, es wurde gesagt: Leugnen sie Allah, erhaben ist Er? Er sagte: Sie leugnen den Ehemann und leugnen die Wohltaten, wenn du einer von ihnen ein Leben lang Gutes tust und sie dann etwas von dir sieht, sagt sie: Ich habe nie Gutes von dir gesehen)), in Sahih Muslim 2: 626, und Sahih al-Bukhari 1: 357, so nannte er das, was von ihnen kommt, was die Wohltaten verdeckt, Unglaube. Und davon, was vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, überliefert wurde, dass er sagte: ((Das Beschimpfen eines Muslims ist Frevel und sein Bekämpfen ist Unglaube)), in Sahih Muslim 1: 61, und Sahih al-Bukhari 1: 27, und das war nicht der Unglaube an Allah, erhaben ist Er, sondern es ist das, was seinen Glauben überdeckt und von seiner schlechten Tat verdeckt wird ... und Allah weiß es am besten, damit diese Überlieferungen authentisch sind und nicht widersprüchlich))